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伏羲
伏羲 伏羲,一作宓羲、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲。是中國神話中人類的始祖。所處時代約爲舊石器時代中晚期,相傳爲中國醫藥鼻祖之一。 《太平御覽·詩含神霧》記載:在一個極樂的國土“華胥氏之國“中有位姑...
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太昊伏羲氏
...,以佃漁,服牛乘馬,引重致遠。取犧牲,供祭祀,故曰伏羲氏。治天下一百一十年。
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醫易
類經附翼卷一河圖pt13a112.bmp伏羲氏王天下,龍馬負圖之河。其數一六居下,二七居上;三八居左,四九居右;五十居中。伏羲則之以畫八卦。洛書圖pt13a113.bmp大禹治水,神龜負圖之洛,文刊於背。其數戴九履一,左三右七,二四...
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知古今
...湯液醪醴者,以爲備耳。夫上古作湯液,故爲而弗服。(伏羲以上,名曰上古;伏羲以下,名曰中古;黃帝之時,稱曰當今。上古之時,呼吸與四時合氣,不爲嗜慾亂神,不爲憂患傷性,精神不越,志意不散,營衛行通,腠理致...
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論脈訣合河圖洛書
...入室焉。吾先試以河圖之原委。淺顯言之。夫河圖者。當伏羲之時。有龍馬負圖而出於河。豈別有其圖龍馬負之而出歟。是即龍馬背上。毛旋羅紋。自然有如是。一六在下。二七在上。三八在左。四九在右。五十居中。合上下左...
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着至教論第七十五篇
...繼神農而立極,故曰上通神農。黃帝上通神農,神農上通伏羲,故曰擬於二皇。蓋伏羲知天,神農知地,黃帝知人,三才之道,一脈相傳,故曰而道。上知天文,下知地理,中知人事,且以知天下,何難別陰陽,應四時,合之五...
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太極圖說
...陰陽也。一中分太極,中字之象形,正太極之形也。一即伏羲之奇,一而圖之即是無極。既曰先天太極,天尚未生,盡屬無形,何爲伏羲畫一奇,周子畫一圈,又涉形跡矣?曰此不得已而開示後學之意也,人受天地之中以生,亦...
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太極圖說
...陰陽也。一中分太極,中字之象形,正太極之形也。一叩伏羲之奇,一而圓之,即是無極,既曰先天太極。天尚未生,盡屬無形,何爲伏羲畫一奇?周子畫一圈,又涉形跡矣。曰∶此不得已,而開示後學之意也。人受天地之中以...
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着至教論篇第六十六
...於二皇馬吳張高。並據全本。疑。作擬。馬雲。二皇者。伏羲神農也。吳雲。神農常以醫藥爲教。今又上通神農。着至言以爲教。是神農既皇。又一皇也。高雲。不但上通神農。且擬於二皇。二皇。伏羲神農也。此伏羲神農黃帝...
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張其成:易經是中醫思維的源頭
...道 爲什麼《易》是中華文化的源頭?因爲歷史上記載伏羲作八卦,司馬遷在《太史公自序》中講過:“餘聞之先人曰:‘伏羲至純厚,作《易》八卦’。但是他沒有把它寫到《史記》的130篇正文裏去。後來第二部正...
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黃帝內經
...遠古的發明創造及醫學狀況)第四集:遙遠的生命呼喚(伏羲、神農)第五集:走出洪荒歲月(上)(伊尹的湯藥、周朝的醫政及醫考制)第六集:走出洪荒歲月(下)(巫醫一體的分離)第七集:石破天驚(《黃帝內經》的誕...
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原道統說(纂《紺珠經》)
...作以避其寒,陰居以避其暑,大樸未開,何病之有?迨夫伏羲氏佔天望氣而畫卦,後世有《天元玉冊》,目爲伏羲之書者,乃鬼臾區十世口誦而傳之也。神農氏嘗百草,一日而七十毒,厥後本草興焉。黃帝垂衣裳而天下治,與岐...
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古推拿文化
...的傳說中人類文明的始祖,被尊爲“三皇五帝之首的伏羲氏,帶領人們圍着篝火跳舞,以驅寒取暖,強健身體,卻發現通過這種運動,可以祛除身上的一些病痛,這便是傳統體育活動及導引術的雛形,因此始創八卦九針,成...
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序
序夫醫教者,源自伏羲,流於神農,注於黃帝,行於萬世,合於無窮,本乎大道,法乎自然之理。孔安國序《書》曰∶伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書,謂之五典,言常道也。蓋五...
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中原武術與中醫藥交相輝映
...杜康發明釀酒;從殷墟甲骨文到許慎的《說文解字》;從伏羲制九針、岐黃論醫道、伊尹創湯液,到道聖老子尚修身養性、莊子倡導引養生、神醫華佗妙用麻沸散、醫聖仲景論六經辨證而創經方,中醫的經典著作《黃帝內經》、...
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醫海墨緣
...古神農、黃帝、炎帝時代。傳說“神農嘗百草、“伏羲制九針是祖國醫學的鼻祖;而“伏羲畫八卦又是中國原始書畫的開端。原始的象形文字、圖畫,與原始的砭石(針)、草藥幾乎同時產生。有殷墟甲骨文、馬王堆漢...
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本草(一)
...能爲也。又據此文以立冬爲首。別考緯書。謂三皇三世。伏羲建寅。神農建醜。黃帝建子。至禹建寅。宗伏羲。商建醜。宗神農。周建子。宗黃帝。所謂正朔三而改也。立夏之後。復例夏至而後言立秋。與素問長夏之說同。所謂...
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河圖洛書與中醫學
...;鳳鳥不至,河不出圖。《漢書·五行志》言及河圖與伏羲氏有關:“伏羲氏繼天而王,受河圖則而畫之。洛書最早與河圖同見於《管子·小匡篇》:“昔人之言受命者,龍魚假,河出圖,雒出書,地出乘黃。今三...
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序
...上古時神農、黃帝君而醫,岐伯諸公師而醫,而醫實首於伏羲。羲懼天下後世離天地人而二之也,首立一畫以爲天地人之總,仲尼名之爲太極。太極者,天地人之心也,即所謂性命也。由一心而生八卦,復生六十四卦,列爲三百...
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扶陽與中國文化
...階段是創始期,第二階段是確立期,第三階段是流變期。伏羲對中國文化最大的貢獻就是畫了八卦,建立起八卦符號系統。六十四卦代表的是各種事物運動變化的規律,在這種規律中,中國人歸納出了自己特有的宇宙觀。宇宙觀...
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醫海鋒針綻奇葩
...究院獲獎後班組合影。 2007年6月,公祭人文先祖太昊伏羲大典在甘肅天水伏羲廟舉行,王俊強及其母親與甘肅省有關領導合影。 原衛生部中醫司司長、新中國中醫事業奠基人之一呂炳奎先生(左)爲王俊強題詞:“鋒...
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掌紋診病實用圖譜
...員,中國社會科學院華夏紐帶工程組委會專家委員,中華伏羲文化研究會理事,[香港]中華名人協會會員,中國社會名人工作委員會會員,中國管理科學研究院特邀研究員,中國貴州民族大學兼職教授,中國涿鹿黃帝城開發總設...
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掌紋診病實用圖譜(修訂版)
...員,中國社會科學院華夏紐帶工程組委會專家委員,中華伏羲文化研究會理事,[香港]中華名人協會會員,中國社會名人工作委員會會員,中國管理科學研究院特邀研究員,中國貴州民族大學兼職教授,中國涿鹿黃帝城開發總設...
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顧植山:中醫之魂在《黃帝內經》中
...文化的角度講的,五千年是中華民族的文明史。古文獻講伏羲畫八卦,伏羲比黃帝早得多,爲什麼不把起源定於伏羲而要定在黃帝時代?我的理解,伏羲時代的代表性文化符號是八卦,“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八...
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大寶論
...,即亡陽之漸也;恃強者,即致衰之兆也。可不畏哉!故伏羲作易,首制一爻,此立元陽之祖也。文王衍易,凡六十四卦,皆以陽喻君子,陰喻小人,此明陽氣之德也。幹之彖曰∶大哉幹元,萬物資始,乃統天。此言元貫四德,...
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着至教論篇第七十五
...玉衡之類。)上通神農。着至教。疑於二皇。(二皇、謂伏羲神農。言能通天之道。可以上通於神農。以彰着至教。而疑於二皇。易系曰。神農氏沒。黃帝堯舜氏作。通其變。使民不倦。神而化之。使民宜之。易窮則變。變則通...
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蓍實
...不飢不老。(神物考雲∶蓍,天所生之神物也。其法始於伏羲,今唯文王孔子墓間生之。其莖長丈,一年長寸,百年長丈,自丈後,則不長矣。其叢滿百數,止百莖,無多寡也。覆以紫雲,守以靈龜,祥瑞之物,氣類之感耳。)...
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水銀
...,理之所無。術士好作聰明,談天談易,似屬可聽,實則伏羲畫卦,列聖繫辭,何嘗有長生二字,此乃假託大言以愚小智,其人已死,詭雲尚在。試其術者,破家喪身,未死則不悟,既死則又不知。歷世以來,昧者接踵,總由畏...
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相男子形色吉凶法第二十六
...有慈人之相也。子骨眉間尺一強心之相也。禹虎鼻懷鬥,伏羲大目,蒼頡四目,皆賢智相也。顙卿記曰∶老君足下有八卦紋,眉長,耳有三門,鼻有雙柱,濃脣,口方,色黃,是賢智相也。
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《名醫傳》
《名醫傳》 醫史著作。見《唐書·藝文志》。《宋史》作《歷代名醫錄》。七卷。唐·甘伯宗撰。據《玉海》記載,此書收集“自伏羲至唐,凡一百二十人。”原書已佚,《歷代名醫蒙求》等書有所引錄。作者: