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舉痛論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《舉痛論》曰∶百病生於氣也。(氣之爲用,虛實逆順緩急,皆能爲病,故發此問。)怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。九氣不同...
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湯液醪醴論篇第十四
黃帝問曰:爲五穀湯液及醪醴,奈何?岐伯對曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰:上古聖人作湯液醪醴,爲而不用何也...
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湯液醪醴論篇第十四
卷第四黃帝問曰∶爲五穀湯液及醪醴奈何?岐伯對曰∶必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰∶何以然?岐伯曰∶此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰∶上古聖人作湯液醪醴,爲而不用...
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咳論篇第三十八
黃帝問曰:肺之令人咳,何也?岐伯對曰:五臟六腑皆令人咳,非獨肺也。帝曰:願聞其狀。岐伯曰:皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪氣,邪氣以從其合也。其寒飲食入胃,從肺脈上至於肺則肺寒,肺寒則外內合邪因而客之,則...
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靈蘭祕典論篇
卷一《內經》纂要《靈蘭祕典論》曰∶十二髒之相使,貴賤何如?心者,君主之官也,神明出焉。(任治於物,故爲君主之官。清靜棲靈,故曰神明出焉。)肺者,相傅之官,治節出焉。(位高非君,故官爲相傅。主行營衛,故...
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靈蘭祕典論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《靈蘭祕典論》曰∶十二髒之相使,貴賤何如?心者,君主之官也,神明出焉。(任治於物,故爲君主之官,清靜棲靈,故曰神明出焉。)肺者,相傅之官,治節出焉。(位高非君,故宮爲相傅。主...
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標本病傳論篇
卷一《內經》纂要《標本病傳論》曰∶有其在標而求之於標,有其在本而求之於本,有其在本而求之於標,有其在標而求之於本。故治有取標而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有從取而得者。(得病之情,知治大體,則逆...
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太陰陽明論篇第二十九
黃帝問曰:太陰陽明爲表裏,脾胃脈也,生病而異者,何也?岐伯對曰:陰陽異位,更虛更實,更逆更從,或從內,或從外,所從不同,故病異名也。帝曰:願聞其異狀也。岐伯曰:陽者,天氣也,主外;陰者,地氣也,主內。...
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刺齊論篇第五十一
卷六黃帝問曰。願聞刺淺深之分。(齊者。所以一之也。言刺有淺深一定之分。無使其太過不及。)岐伯對曰。刺骨者無傷筋。刺筋者無傷肉。刺肉者無傷脈。刺脈者無傷皮。刺皮者無傷肉。刺肉者無傷筋。刺筋者無傷骨。(前...
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金匱真言論篇
卷一《內經》纂要《金匱真言論》曰∶春氣者病在頭,(肝之應也。)夏氣者病在髒,(心之應也。)秋氣者病在肩背,(肺之應也。)冬氣者病在四肢。(四肢氣少,寒毒善傷,隨所受邪,則爲病處。)夫精者,身之本也。故...
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太陰陽明論篇
卷一《內經》纂要《太陰陽明論》曰∶太陰陽明爲表裏,脾胃脈也。生病而異者何也?岐伯對曰∶陰陽異位,更虛更實,更逆更從,或從內,或從外,所從不同故病異名也。(脾臟爲陰,胃腑爲陽,陽脈下行,陰脈上行,陽脈從...
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標本病傳論篇
雜症大小合參卷首下內經纂要《標本病傳論》曰∶有其在標而求之於標,有其在本而求之於本,有其在本而求之於標,有其在標而求之於本。故治有取標而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有從取而得者,(得病之情,知治...
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太陰陽明論篇第二十九
卷第八黃帝問曰∶太陰陽明爲表裏,脾胃脈也,生病而異者何也?岐伯對曰∶陰陽異位,更虛更實,更逆更從,或從內,或從外,所從不同,故病異名也。帝曰∶願聞其異狀也。岐伯曰∶陽者,天氣也,主外;陰者,地氣也,主...
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太陰陽明論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《太陰陽明論》曰∶太陰陽明爲表裏,脾胃脈也。生病而異者,何也?岐伯曰∶陰陽異位,更虛更實,更逆更從,或從內,或從外,所從不同,故病異名也。(脾臟爲陰,胃府爲陽,陽脈下行,陰脈...
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咳論篇第三十八
卷第十黃帝問曰∶肺之令人咳何也?岐伯對曰∶五臟六腑皆令人咳,非獨肺也。帝曰∶願聞其狀。岐伯曰∶皮毛者肺之合也,皮毛先受邪氣,邪氣以從其合也。其寒飲食入胃,從肺脈上至於肺則肺寒,肺寒則外內合邪因而客之,...
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金匱真言論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《金匱真言論》曰∶春氣者病在頭,(肝之應也。)夏氣者病在髒,(心之應也。)秋氣者病在肩背,(肺之應也。)冬氣者病在四肢。(四肢氣少,寒毒善傷,隨所受邪,則爲病處。)夫精者身之...
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玉機真髒論篇
卷一《內經》纂要《玉機真髒論》曰∶見真髒曰死,何也?岐伯曰∶五臟者皆稟氣於胃,胃者五臟之本也。(胃爲水穀之海,故五臟稟焉。)髒氣者,不能自致於手太陰,必因於胃氣,乃至於手太陰也。(人稟氣於胃,髒氣者平...
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湯液醪醴論篇
卷一《內經》纂要《湯液醪醴論》曰∶精神不進,志意不治,故病不可愈。(動離於道,耗散天真故耳。)精壞神去,榮衛不可復收,何者?嗜慾無窮,而憂患不止,精神弛壞,榮泣衛除,故神去之而病不愈也。(精神者,生之...
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經絡論篇第五十七
卷七黃帝問曰。夫絡脈之見也。其五色各異。青黃赤白黑不同。其故何也。(此承上章而復問也。言絡脈之五色各異。而爲痛痹寒熱之證者。其故何也。)岐伯對曰。經有常色。而絡無常變也。(言經脈有五行之常色。絡脈則隨...
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玉機真髒論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《玉機真髒論》曰∶見真髒曰死,何也?岐伯曰∶五臟者,皆稟氣於胃,胃者五臟之本也。(胃爲水穀之海,故五臟稟焉。)髒氣者,不能自至於手太陰,必因於胃氣,乃至於手太陰也。(人稟氣於...
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長刺節論篇第五十五
卷第十四刺家不診,聽病者言,在頭頭疾痛,爲藏針之,刺至骨病已,上無傷骨肉及皮,皮者道也。陰刺,入一旁四處。治寒熱深專者,刺大藏,迫藏刺背,背俞也,刺之迫藏,藏會,腹中寒熱去而止,與刺之要,髮針而淺出血...
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痹論篇
卷一《內經》纂要《痹論篇》曰∶痹,其時有死者,或疼久者,或易已者,其故何也?岐伯曰∶其入髒者死,其留連筋骨間者疼久,其留皮膚間者易已。(入髒者死,以神去也。筋骨疼久,以其定也。皮膚易已,以浮淺也。由斯...
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湯液醪醴論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《湯液醪醴論》曰∶精神不進,志意不治,故病不可愈。(動離於道,耗散天真故爾。)精壞神去,營衛不可復收,何者?嗜慾無窮,而憂患不止,精氣弛壞,營澀衛除,故神去之而病不愈也。(精...
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經脈別論篇第二十一
黃帝問曰:人之居處動靜勇怯,脈亦爲之變乎?岐伯對曰:凡人之驚恐恚勞動靜,皆爲變也。是以夜行,則喘出於腎,淫氣病肺;有所墮恐,喘出於肝,淫氣害脾。有所驚恐,喘出於肺,淫氣傷心。度水跌僕,喘出於腎與骨,當...
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皮部論篇第五十六
黃帝問曰:餘聞皮有分部,脈有經紀,筋有結絡,骨有度量,其所生病各異。別其分部,左右上下,陰陽所在,病之始終,願聞其道。岐伯對曰:欲知皮部,以經脈爲紀者,諸經皆然。陽明之陽,名曰害蜚,上下同法,視其部中...
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經脈別論篇第二十一
卷第七黃帝問曰∶人之居處動靜勇怯,脈亦爲之變乎?岐伯對曰∶凡人之驚恐恚勞動靜,皆爲變也。是以夜行則喘出於腎,淫氣病肺。有所墮恐,喘出於肝,淫氣害脾。有所驚恐,喘出於肺,淫氣傷心。度水跌僕,喘出於腎與骨...
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痹論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《痹論篇》曰∶痹,其時有死者,或疼脈久者,或易已者,其故何也?伯曰∶其入髒者,死。其流連筋骨間者,疼久。其流皮膚間者,易已。(入髒者,死。以神去也。筋骨疼久,以其定也。皮膚易...
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通評虛實論篇
卷一《內經》纂要《通評虛實論》曰∶何謂虛實?邪氣盛則實,精氣奪則虛。(奪,謂精氣減少,如奪去也。)乳子而病,熱脈懸小者何如?(懸,謂如懸物之動也。)手足溫則生,寒則死。乳子中風熱,喘鳴肩息者,脈何如?...
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移精變氣論篇第十三
卷第四黃帝問曰∶餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈,何也?岐伯對曰∶往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避暑,內無眷慕之累,外無伸宦之形,此恬之世,邪...
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移精變氣論篇第十三
黃帝問曰:餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈,何也?岐伯對曰:往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避暑,內無眷慕之累,外無伸宦之形,此恬憺之世,邪不能...