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腰痛導引法
卷十九腎臟方腰痛第七正東坐將手抱心,一人於前據躡其兩膝,一人後捧其頭,徐牽令偃臥,頭到地,三臥三
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〔附〕導引法
卷之十一一法∶以右踵拘左足拇指,除風痹;以左踵拘右足拇指,除厥痹,以兩手更引足趺至膝上,除體痹。一法∶踞坐伸腰,兩手引兩踵,鼻納氣,自極七息,布兩膝頭,除痹。一法∶凡人常覺腰脊拘急,手足舉動不遂,以左...
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導引法
卷之五十七脅痛門以手交項上相提自極,治脅下痛。坐地交兩手着不周遍握當挽。久行,實身如金剛,令息調長,如風雲如雷。
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導引法
卷之六十疝氣門一法∶坐舒兩腳,以兩手捉大拇指,使足上頭下極挽,五息止,引腹中氣周行身體,去疝瘕病,利諸竅,往來易行,久行清爽聰明修長。一法∶以兩手合搓一二百回,以熱掌捻大子,久久自消而痛亦止。
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導引法
卷之六十五咽喉門治喉痹,就令患人將手大拇指第二節屈蜷,急令張口,勤勤堅咬,其氣通暢,血絲自散,腫亦消矣。
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神仙服氣上
...口傳心授,或食從子至巳,或飲玉池之津,或吐故納新,導引按蹺,或餐日月,或閉所通,大抵氣以形載,形以氣充,氣形充符,自然長久,所謂保其委和,合彼大和者也。赤松子服氣序曰∶天道悠長,萬品不齊,人生爲貴,陰...
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導引法(附論)
...腑百骸九竅。皆一氣之所通。氣流則形和。氣逆則形病。導引之法。所以行血氣故修日行法轉脅舒足(出聖濟總錄)混元經雲。戌亥子三時。陰氣生而人寐。寐則氣遊百節。養生家睡不厭縮。覺不厭伸。故陽鼓腹淘氣(出聖濟總...
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補益門
養生導引法全(前半屬性與《太清導引養生經·慎修內法》相同,可參閱。)五禽戲法《道藏經》雲∶老君曰∶古之仙者,爲導引之事,能鳥伸、挽引腰體、動諸關節,以求難老,名曰五禽之戲。挽引蹄足以當,導引體中不快。...
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導引卻病法
捲上老子曰∶天有三寶,日月星,人有三寶,精氣神。此其旨可得而知也。餘自少慕道,夙有因緣,幸遇高賢異士,得讀古聖法言,乃知性命之理,簡易淵微,舍精氣神,則別無了道之門,而老子一言,固己悉之矣。人自離母腹...
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十五、消渴門
...此中數虛要與時節而爲避。初食後,大飢時,此二時不得導引,傷人亦避,惡日時節不和時亦避。導已,先行一百二十步,多者千步,然後食之。法不使大冷大熱,五味調和。陳穢宿食,蟲蠍餘殘,不得食。少眇着口中,數嚼少...
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中風門
養生導引法全一法∶正倚壁不息,行氣從頭至足止。愈疝、大風、偏枯諸風痹。一法∶仰兩足指,五息止,引腰,去背痹、偏枯,令人耳聞聲。常行,眼耳諸根無有掛礙。一法∶以背正倚,展兩足及指,瞑心,從頭上引氣,想以...
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服氣療病篇第四
...舐脣嚥唾,服氣數十,乃起行言笑。其偶有疲倦不安,便導引閉氣,以攻所患,必存其身、頭、面、九竅、五臟、四肢,至於發端,皆令所在覺其氣,雲行體中。起於鼻口,下達十指末,則澄和真神,不須針藥灸刺。凡行氣,欲...
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二、風痹門
...全是風邪所傷而引起“行痹”。本篇討論了風痹症的養生導引法,主張根據風痹症的不同病情選用不同導引法。一般風痹、體痹可採用腳跟勾腳拇趾左右交替進行數次的鍛練方法。活動困難的周身痹痛,可採用仰臥位或背靠牆站...
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淘氣訣
太清導引養生經訣曰∶凡人五臟,亦各有氣。夜臥閉息,覺後欲服氣者,先則淘轉,令宿食故氣得出,然後調服。其法閉目握固,仰倚兩拳於乳間,兩膝舉背及尻。內閉氣,鼓氣海中氣,便自內出,斡而轉之,呵而出之,一九或...
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二便不通門
養生導引法全一法∶正坐,以兩手交背後,名曰帶便,愈不能大小便,利腹,愈虛羸。反以兩手着背上,上推使當心許,箕坐,反倒九通,愈不能大小便,利腹,愈虛羸也。一法∶龜行氣,伏衣被中,覆口鼻頭面,正臥,不息九...
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二十二、遺泄門
...不泄,身心安康,不再遺精。小結∶本篇對遺精提出兩種導引法∶一法是兜陰囊擦丹田,行九陽之數。以壯陽補精。後世有口訣曰∶“一擦一兜,左右換手,九九之功,真陽不走。”實踐證明本法具有固精補腎,調理陰陽,治療...
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論治篇(十)
...吐者,宜汗者,宜灸者,宜針者,宜補者,宜按摩者,宜導引者,宜蒸熨者,宜暖洗者,宜悅愉者,宜和緩者,宜水者,宜火者,種種之法,豈唯一也。若非良善精博,難爲取效。庸下淺識,每致亂投,致使輕者令重,重者令死...
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八段錦導引法
修齡要指閉目冥心坐(冥心盤趺而坐),握固靜思神。叩齒三十六,兩手抱崑崙(叉兩手向項後,數九息,勿令耳聞。自此以後,出入息,皆不可使耳聞)。左右鳴天鼓,二十四度聞(移兩手心,掩兩耳,先以第二指壓中指,彈...
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攝生要義
...子曰∶吹噓呼吸,吐故納新,熊經鳥伸,爲壽而已矣。此導引之士、養形之人,彭祖壽考者之所好也。由是論之,導引之術,傳自上世,其來久矣。故曰彭祖之所好。其來自修養家、醫家所談,無慮數百。今取其要約切當者十六...
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消渴門
養生導引法全一法∶睡臥勿張口,久成消渴及失血。赤松子雲∶臥閉目不息,十二通,治飲食不消。一法∶解衣偃臥,伸腰、HT,小腹,五息止。引腎,去消渴,利陰陽。解衣者,使無掛礙;偃臥者無外想,使氣易行;伸腰,使...
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一○四六·論各種療治宜因病而施
...散,宜下、宜吐、宜汗、宜補,宜灸、宜針,宜按摩、宜導引,宜蒸熨、宜暖洗,宜悅愉、宜和緩,宜水、宜火等之分。若非良善精博,難爲取愈。庸下淺識,亂投湯丸,汗下補吐,動使交錯。輕者令重,重者令死,舉世皆然。...
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二十五、疝氣門
〔原文〕一法∶挽兩足趾五息止,引腹中氣。去疝瘕,利孔竅。〔解說〕用手握拉兩足趾,行氣五息而止,引氣達腹中,使腹中氣動,可以消除疝氣、腹中結塊,使大小便通利。〔原文〕二法∶坐,舒兩腳,以兩手捉大拇趾,使...
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蓬莪術
卷二草部瀉、行氣破血、消積。辛苦而溫。主一切氣。又能通肝經。聚血行氣。消瘀通經。化食止痛。治心腹諸痛。冷氣吐酸。奔豚癖。(酒醋磨服、、音賢、小腹積、癖多見於男子、症瘕多見於婦人、莪術香烈、行氣通竅、同...
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神仙導引上
...腑,百骸九竅,皆一氣之所通,氣流則形和,氣則形病,導引之法,所以行血氣,利關節,闢除外邪,使不能入也,傳曰∶戶樞不蠹,流水不腐,人之形體,其亦由是,故修真之士,以導引爲先。夜半子少陽之氣生於陰分,修生...
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論諸病治療交錯致於死候第四十七
...者。有宜灸者。有宜針者。有宜補者。有宜按摩者。有宜導引者。有宜蒸熨者。有宜澡洗者。有宜悅愉者。有宜和緩者。有宜水者。有宜火者。種種之法豈能一也。若非良善精博。難爲取愈。其庸下識淺。亂投湯丸。下汗補吐。...
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服氣法(附論)
...。天道坦坦。修之不迷。世何庸愚。相隨禍莫糧絕月三夫行氣欲于山林中幽寂處。近東流之泉。向陽之地。沐浴蘭湯。以丹書玉房爲丹田方一寸。相去枕高絕谷行氣法(出聖濟總錄)當食日減一口。十日後可不食。二日腹中或涓...
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導引法
卷一百七十一積聚門厥逆上氣。氣攻兩脅。心下痛滿。上以兩手拇指壓無名指本節。作拳。按捭趺坐。扣齒三十六。屏氣二十一息。嚥氣三口。再皆不必拘此法。方化氣湯(出三因方)治息積癖於腹脅之下。偏脹膨滿。不妨飲食...
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八段導引法
(亦可卻病,又名八段錦)閉目冥心坐,握固靜思神。閉目冥心,總以求靜。坐法以左腳後跟曲頂腎根下動處,不令精竅漏泄,謂之握固。叩齒三十六,兩手抱崑崙。頭面謂之崑崙。叉兩手向頂後,數九息,勿令耳聞。左右鳴天...
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(九)彭祖谷仙臥引法
...十通止。復諸勞。凡十節,五十息,五五二百五十息。欲導引常夜半至雞鳴,平旦爲之。禁飽食沐浴。〔解說〕彭祖的臥式導引法,有除百病延年益壽的作用。導引時應在清靜居室中,松衣解帶,仰臥於牀進行。本導引術共有十...
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風痹門
養生導引法全一法∶以右踵拘左足拇趾,除風痹。以左踵拘右足拇趾,除厥、痹。兩手更引足趺置膝上,除體痹。一法∶偃臥,合兩膝頭,翻兩足,生腰坐,口納氣脹腹,自極七息。除痹痛、熱痛、兩脛不隨。一法∶踞坐,生腰...