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十一、官能
...遺,故可勝是任。諦音帝。)緩節柔筋而心和調者,可使導引行氣。(導引者,但欲營運血氣而不欲有所傷也,故惟緩節柔筋而心和調者乃勝是任,其義可知。今見按摩之流,不知利害,專用剛強手法,極力困人,開人關節,走...
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十九、鍼灸手
...諸逆順,察陰陽而兼諸方。緩節柔筋,而心和調者,可使導引行氣。疾毒言語輕人者,可使唾癰病。爪苦手毒,爲事善傷者,可使按積抑痹,各得其能,方乃可行,其名乃彰。不得其人,其功不成其師無名,故曰得其人乃言,非...
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鍼灸手宜得其入
...調緒逆順,察陰陽而兼諸方。緩節柔筋而心和調者,可使導引行氣。疾毒言語輕人者,可使唾癰咒病。爪苦手毒,爲事善傷者,可使按積抑痹。各得其能,方乃可行,其名乃彰;不得其人,其功不成,其師無名。故曰得其人乃言...
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養老食療第四
...但老人須知服食將息節度,極須知調身按摩,搖動肢節,導引行氣。行氣之道,禮拜一日勿住。不得安於其處以致壅滯。故流水不腐,戶樞不蠹,義在斯矣。能知此者,可得一二百年。故曰∶安者非安,能安在於慮亡。樂者非樂...
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起居編
...無致風隙也。老人須知服食將息,調身按摩,搖動肢節,導引行氣,不得對面殺生,以奉養也。
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病傳第四十二
卷五黃帝曰。餘受九針於夫子。而私覽於諸方。或有導引行氣喬摩灸熨刺飲藥之一者。可獨守耶。將盡行之乎。岐伯曰。諸方者。衆人之方也。非一人之所盡行也。黃帝曰。此乃所謂守一勿失。萬物畢者也。此篇論人之身體。有...
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病傳第四十二
黃帝曰:餘受九針於夫子,而私覽於諸方,或有導引行氣、喬摩、灸熨、刺炳、飲藥之一者,可獨守耶,將盡行之乎?岐伯曰:諸方者,衆人之方也,非一人之所盡行也。黃帝曰:此乃所謂守一勿失,萬物畢者也。今餘已聞陰陽...
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病傳第四十二
卷七黃帝曰。餘受九針於夫子。而私覽於諸方。或有導引行氣喬(喬即蹺字)摩灸熨刺KT飲藥之一者。(諸方之書各明其一法也)可獨守耶。將盡行之乎。岐伯曰。諸方者。衆人之方也。非一人之所盡行也。黃帝曰。此乃所謂守...
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(八)寧先生導引行氣法
十四、補益門〔原文〕寧先生導引行氣之法,以除百病,令年不老者。常心念一,以還丹田。夫生人者丹,救人者還,全則延年,去則衰朽,所以導引者,令人肢體骨節中諸邪氣皆去,正氣存處。有能精誠勤習履行,動作言語之...
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官能第七十三
...調諸逆順,察陰陽而兼諸方;緩節柔筋而心和調者,可使導引行氣;疾毒言語輕人者,可使唾癰咒病;爪苦手毒,爲事善傷者,可使按積抑痹。各得其能,方乃可行,其名乃彰。不得其人,其功不成,其師無名。故曰:得其人乃...
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官能第七十三
...調諸逆順。察陰陽而兼諸方。緩節柔筋而心和調者。可使導引行氣。疾毒言語輕人者。可使唾癰咒病。爪苦手毒。爲事善傷者。可使按積抑痹。各得其能。方乃可行。其名乃彰。不得其人。其功不成。其師無名。故曰得其人乃言...
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五臟傳病大論第十
...暮也。黃帝問曰∶餘受九針於夫子,而私覽於諸方,或有導引行氣,按摩灸熨,刺飲藥,一者可獨守耶,將盡行之乎?岐伯對曰∶諸人者,衆人之方也,非一人之所盡行也。曰∶此乃所謂守一勿失,萬物畢者也。餘已聞陰陽之要...
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官能第七十三
...諸逆順。察陰陽而兼諸方。緩節柔筋。而心和調者。可使導引行氣。疾毒言語輕人者。可使吐癰咒病。爪苦手毒。爲事善傷人者。可使按積抑痹。各得其人。方乃可行。其名乃彰。不得其人。其功不成。其師無名。故曰得其人乃...
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病傳篇第四十二
...篇。本經以病本論標本。以病傳論病之所傳。分爲二篇。導引行氣簡案、巢源有蝦蟆行氣。喬摩甲乙作按摩。馬雲。喬、蹺同。飲藥之一者可獨守耶甲乙無之字。簡案、據甲乙藥下句。義尤明顯。諸方者(止)萬物畢者也張雲。...
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慎修內法
...手叉挽兩足自極,愈腸不能受食、吐逆。寧先生曰∶夫欲導引行氣以除百病,令年不老者,常心念有一還丹以還丹田。夫生人者丹,救人者還,全則延年,去則衰朽。所以導引者,令人支體骨節中諸邪氣皆去,正氣存處。有能精...
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一、中風門
...吸方法有“不息”法、“納氣”法、“引氣”法等,並對導引行氣方法、注意事項,行氣要領等做了全面論述,屬性十分豐富,茲就呼吸方法討論如下∶1、不息法不息法,古人又稱爲閉氣法、悶氣法等。就是吸氣後停閉呼吸片...
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九十四、病傳死期
...傳論》)黃帝曰∶餘受九針於夫子,而私覽於諸方,或有導引行氣、喬摩灸熨、刺飲藥之一者,可獨守耶?將盡行之乎?(《靈樞·病傳篇》全。喬,蹺同。,如瑞切。)岐伯曰∶諸方者,衆人之方也,非一人之所盡行也。(謂...
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知官能
...靈樞》安靜上有徐而二字。)緩節柔筋而心和調者,可使導引行氣。(身則緩節柔筋,心則和性調順,此爲第五調柔人也。調柔之人,導引則筋骨易柔,行氣則其氣易和也。)疾毒言語輕人者,可使唾癰祝病。(心嫉毒,言好輕...
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官能第七十三
...利於唾咒疾病。爪苦(止)抑痹張雲。按積抑痹。亦上文導引行氣之屬。然積堅痹。固非爪苦手毒者不能破。術若相類。而用有輕重也。非其人勿傳張雲。氣交變大論曰。得其人不教。是謂失道。傳非其人。慢泄天寶。手毒者(...
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八、論治
...可復,絕人長命,予人夭殃。(針刺十五。)帝曰∶或有導引行氣、喬摩灸熨、刺飲藥之一者,可獨守耶?將盡行之乎?岐伯曰∶諸方者,衆人之方也,非一人之所盡行也。此乃所謂守一勿失、萬物畢者也。(疾病九十四。)帝...
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(五)雁行氣法
十四、補益門〔原文〕雁行氣法,低頭倚壁,不息十二通。以意排留飲宿食從下部出自愈。〔解說〕雁行氣法,將背靠於牆壁,低頭,不息十二通。以意念引氣入胃中,以內氣排除停留的痰飲和宿食,使從肛門排出體外,則自可...
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嚥氣訣
太清導引養生經夫人皆稟天地元氣而活之,每咽吐納則內氣與外氣相應。自氣海中隨吐而上,直至喉中。但喉吐極際,則輟口連鼓而咽之,鬱然有聲。然後左邊而下至,經二十四節,如水歷坎,聞之分明也。女人則從右邊而下,...
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(四)龜鱉行氣法
...氣法、龍行氣法、蝦蟆行氣法等,都是古人仿生而創立的導引吐納法。龜鱉是長壽動物,古人常以“鶴壽龜齡”祝福人們長壽。應用於氣功則有“龜納鼻息,鹿運尾,以通任、督”等,龜鱉的呼吸極細極微,納出無聲,綿續如縷...
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(二)蝦蟆行氣法
...氣。”可見蝦蟆行氣法是古人模仿蝦蟆遊走的動作而行的導引術。方法是∶俯伏牀上,兩手平撐,支持上身,然後用力左右振動兩臀部,不息九通。振兩臀就是交替踢蹬兩腿,猶如牲畜尥蹶子,蝦蟆蹈水那樣,左踢動九次,右踢...
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彭祖導引圖
太清導引養生經導引服。解發東向,握固不息,一通。舉手左右導引,以手掩兩耳,以指掐兩脈邊五通。令人目明,發黑不白,治頭風。
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王喬導引圖(一在彭祖中)
太清導引養生經七日,伸左腳,屈右膝,內厭之,五息止。引脾氣,去心腹寒熱、胸臆邪脹。
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(六)龍行氣法
十四、補益門〔原文〕龍行氣法,低(叩)頭下視,不息十二通。愈風疥惡瘡,熱不能入。咽可候病者,以向陽明以達,臥。以手摩腹至足,以手持引足,低臂十二通,不息十二通。愈腳足虛痹不任行,腰脊痛。以手着項相叉。...
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導引法
卷九十三諸風門養生方雲。極力左右振兩臂。不息九通。愈臂痛勞倦。風氣不遂。振兩臂者。更互猶言癢。隨。枕定然勿令自聞出入之聲。每引氣。心心念送之。從腳指頭使氣出。引氣五息六息。一出之爲一息。數至十息。漸漸...
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調經以開鬱行氣爲主論
卷一月經門方約之曰∶婦人以血用事,氣行則無病。故古人治婦人病,多用香附、砂仁、木香、青皮、枳殼者,行氣故也。凡婦人病,多是氣血鬱結,故治以開鬱行氣爲主。鬱開氣行,而月候自調,諸病自瘥矣。
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養生導引法
《養生導引法》,明代,作者:胡文煥