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持滿
持滿 養生學術語。保持精氣的充足飽滿。《素問·上古天真論》:“不知持滿,不時御神。”作者:
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一、上古之人春秋百歲今時之人半百而衰
...,無勞女形,無搖女精,乃可以長生。正此之謂。)不知持滿,不時御神,(持,執持也。御,統御也。不知持滿,滿必傾復。不時御神,神必外馳。)務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。(快心事過,終必爲殃,...
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上古天真論篇第一
...其真新校正引甲乙。耗。作好。似是。今甲乙作耗。不知持滿范蠡雲。持滿者與天。荀子宥坐篇。子路雲。持滿有道乎。夫上古聖人之教下也皆謂之潘之恆黃海雲。皆謂之三字。句法甚妙。前人注多不解。愚以爲謂之者。語之也...
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應用《黃帝內經》理論指導社區衛生健康宣教工作
...》雲:“醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。故而提出要節慾但不禁慾。房事適度,能調節陰陽,保養精氣,進而延年益壽。2治未病理論的應用2.1治...
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雜論第九
...。以妄爲常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不知持滿。(持滿。恐傾之意。)不時御神。務快其心。逆於生樂。(縱嗜慾之心。逆生養之樂。)起居無節。故半百而衰也。夫上古聖人之教下也。皆謂之虛邪賊風。避之有...
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牡狗陰莖
...,叩也。叩氣吠以守也,其羣以時,言能守也。對待不知持滿,以欲竭精,致傷中陰痿不起者。功能警御嚴守,令強大,必持其精氣滿溢而寫則生子矣。女子帶下十二疾,可默會矣。
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持
...》:“持針之道,欲端以正,安以靜。” ④保持。參持滿條。 ⑤執、拿。《素問·經脈別論》:“持重遠行,汗出於腎。” ⑥留針。《靈樞·厥氣》:“以大針刺之,久持之,蟲不動,乃出針也。” ⑦延續。《...
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上古天真論眼科
...,以色爲常,醉以入房,以欲竭其精,以酒散其真,不知持滿,不時損神,務快其樂,逆於生理。起居無節,亦有或受風寒,或勞神散氣,致使然也。夫上古聖人之教下也,正其心以正其身,保陰護陽,筋脈調和,骨髓堅固,血...
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又少君水火失濟之證
...所自。昔肥今瘦,虛裏跳動,種種見證,虛象奚疑。不知持滿御神,日啖草木無益,積精自剛,積氣自衛,積神自旺。酸以收之,介以潛之,濃味以填之,水火交,精神治矣。安波按∶廣成子云,無勞爾形,無搖爾精之言,誠爲...
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周司馬痱風病後足膝軟弱
...則振掉,不求自強功夫,恐難彌縫其闕。恬澹虛無,御神持滿。庶幾松柏之姿,老而益勁也。擬河車、鹿茸、虎脛骨、虎膝骨、牛骨髓、豬骨髓、羊骨髓、阿膠、海蔘之屬。
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傷寒之源
...。陽不妄升。故春不病溫。又經雲。不妄作勞。又云不知持滿又云水冰地折。無擾乎陽。又云。無泄皮膚。使氣丞奪。啓玄子云。腎水旺於冬。故行夏令。則腎氣傷。春木旺而水廢。故病於春也。逆冬則傷腎。故少氣以奉春生之...
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攝生
...,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,〔滿心傾覆。〕不時御神,〔神必外馳。〕務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,〔此治外之道也。...
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傳屍鬼疰
...元氣,所謂本固則邦寧,邪何以入?其所以染者,皆不知持滿,以酒爲漿,以妄爲常,以欲喪其真,邪乘虛入,而後乃然。經曰∶邪之所湊,其氣必虛,正此謂耳,要之病既着體,則當以死爲念,兢兢業業,絕諸欲,薄濃味,諸...
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諸虛門(附論)
...作勞,精神俱備,所以天年庶百歲乃去。不能謹守,不知持滿,難保天年。臨病之際,在乎詳審。
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福壽真樂
...,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。觀此,則壽命修短,全系精氣神之盈虧。精血一敗,神氣無所根據附,欲長壽而享諸福難矣!其害以淫...
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對膽囊炎、膽石症,中醫是如何預防的?
...,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。”還說明在飲食上要定時、定量、衛生、清淡、不偏食,多食含豐富蛋白質、維生素的食物,忌生冷、...
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攝生論第三
...。以妄爲常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不知持滿。不時御神。務快其心。逆於生樂。起居無節。故半百而衰也。且飲食起居。乃人生日用之法。縱恣不能知節。而欲傳精神服天氣者。不亦難乎。又經曰。飲食自倍。...
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病機
...,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。夫上古聖人之教下也,皆謂虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。又曰∶...
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論六病
...之,夭殤之由,豈數之盡也?歸咎於己而已。經曰∶不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂者,此之謂也。蓋天之邪氣,感則害人五臟;水谷之寒熱,感則害人六腑;燥溼,感則害人皮肉筋脈。又喜怒傷氣,寒暑傷形。是知...
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六、《此事難知集》
...妄升,故春不病溫。又《經》雲∶不妄作勞。又云∶不知持滿。又云∶水冰地坼,無擾乎陽。又云∶無泄皮膚,使氣亟奪。啓玄子云∶腎水王於冬。故行夏令,則腎氣傷,春木王而水廢,故病於春也。逆冬則傷腎,故少氣以奉春...
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採芝八則
...蔑視儕類之思。是以安於寡陋,而所業日荒,古人所以有持滿之戒也。良賈深藏,允宜被服。行道宜憐貧,不宜諂富炎涼醜態,涉世恆情。吾黨雖無是行,而或存是心。每見遇貴介之子,持術惟患其不精。值窶寒之徒,用意輒鄰...
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動作失度內外傷發崩中瘀血嘔血唾血第七
...,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰矣。夫聖人之教也,形勞而不倦,神氣從以順,色慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,智愚賢不肖,不懼於物...
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總論第一
...。以妄爲常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不知持滿。不時御神。未至半百而衰者是也。夫以黃帝之時。即稱中古。迄今複數千年來。權其氣化。不更薄耶。是凡習兒醫者。須知今昔氣運不同。稟賦根愈薄。凡於小兒之...
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經義
...,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。《陰陽應象大論》曰∶是以聖人爲無爲之事,樂恬之能,從欲快志於虛無之守。故壽命無窮,與天地終...
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原道論第一
...根據氣位。氣納神存。修真之士。法於陰陽。和於術數。持滿御神。專氣抱一。以神爲車。以氣爲馬。神氣相合。可以長生。故曰。精有主。氣有元。呼吸元氣。合於自然。此之謂也。智者明乎此理。吹噓呼吸。吐故納新。熊經...
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養生避忌
...不知忌避,亦不慎節,多嗜慾,濃滋味,不能守中,不知持滿,故半百衰者多矣。夫安樂之道,在乎保養,保養之道,莫若守中,守中則無過與不及之病。春秋冬夏,四時陰陽,生病起於過與,蓋不適其性而強。故養生者,既無...
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上古天真論篇第一
...,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以...
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上古天真論篇第一
...,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志...
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上古天真論篇第一
...,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以...
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經義
...,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。腎者主...