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病勝髒
病勝髒 病邪的危害超過了臟腑的抗病力。《素問·玉機真髒論》:“故邪氣勝者,精氣衰也,故病甚者,胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見,獨見者,病勝髒也,故曰死。”作者:
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二十七、骨枯肉陷真髒脈見者死
...,胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見,獨見者病勝髒也,故曰死。帝曰∶善。(凡邪氣盛而正氣竭者,是病勝髒也,故真髒之邪獨見。真髒獨用者,胃氣必敗,故不能與之俱至於手太陰,則胃氣不見於脈,此所以爲危...
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真髒死脈
...胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨現,獨現者,病勝髒也,故死。五臟皆賴胃中水谷之氣滋養,故胃爲五臟之本。而胃之所以能消化出入者,又藉脾氣之鼓運,而脾則以腎中元陽爲根,此先後天之互相生化,而不可偏失...
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《內經》脈義
...胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見,獨見者,病勝髒也,故曰死。按∶此胃氣即人之陽氣,陽氣衰則胃氣弱,陽氣敗則胃氣絕矣,此即死生之大本也。所謂凡陽有五者,即五臟之陽也,凡五臟之氣,必互相灌濡,故五...
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真髒脈十七
...者,胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見,獨見者,病勝髒也,故曰死。按:此胃氣即人之陽氣,陽氣衰則胃氣弱,陽氣敗則胃氣絕矣,此即死生之大本也。所謂凡陽有五者,即五臟之陽也,凡五臟之氣,必互相灌濡,故五臟之中,必各兼...
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玉機真髒論篇
...胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見。獨見者,病勝髒也,故曰死。(是所謂脈無胃氣也。)形氣相得,謂之可治,(氣盛形盛,氣虛形虛,是相得也。)色澤以浮,謂相易已,(氣色浮潤,血氣相營,故易已。)脈從...
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玉機真髒論篇
...胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見,獨見者,病勝髒也,故曰死。(是所謂脈無胃氣也。)形氣相得,謂之可治,(氣盛形盛,氣虛形虛,上相得也。)色澤以浮,謂相易已,(氣色浮潤,血氣相營,故易已。)脈從...
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乾薑黃連黃芩人蔘湯方第一百零四
...行。脈反實者死。下利者。裏虛也。脈當微弱。反實者。病勝髒也。故死。難經曰。脈不應病。病不應脈。是爲死病。下利清谷。裏寒外熱。汗出而厥者。通脈四逆湯主之。下利清谷。爲裏寒。身熱不解。爲外熱。汗出。陽氣通...
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死脈
...胃氣不能與之俱至於手太陰。故真髒之氣獨見。獨見者。病勝髒也。故曰死。按五臟之氣爲陰。胃氣爲陽。五臟有胃氣。則其脈和。如微弦微鉤之類是也。若無胃氣。但見弦鉤等本髒之脈。曰真髒。見真髒則陽氣絕故死。四時賊...
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少陰生死法十二條
...邪氣獨盛。正不勝邪。躁擾不寧。頃之離散而死矣。所謂病勝髒者死是也。
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烏梅丸方第一百
...寒發熱。邪在表也。下利厥逆。陽氣虛也。躁不得臥者。病勝髒也。故死。傷寒發熱。下利至甚厥不止者。死。金匱要略曰。六腑氣絕於外者。手足寒。五臟氣絕於內者。利下不禁。傷寒發熱。爲邪氣獨甚。下利至甚。厥不止。...
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厥陰生死微甚之辨十五條
...已大憊矣。其脈當微或弱。而反實者。是邪氣有餘。所謂病勝髒也。故死。下利脈沉弦者。下重也。脈大者爲未止。脈微弱數者。爲欲自止。雖發熱。不死。沉爲裏爲下。弦爲陰。下利脈沉弦者。陰邪在裏。而盛於下。故下重也...
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辨少陰病脈證並治第十一
...愈。反更自利。煩躁。不得臥寐。則正氣弱。陽不能復。病勝髒。故死。少陰病。始得之反發熱。脈沉者。麻黃附子細辛湯主之。少陰病當無熱惡寒。反發熱者。邪在表也。雖脈沉。以始得則邪氣未深。亦當溫劑發汗以散之。
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經脈第一(上)
...,胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見,獨見者病勝髒也,故曰死。春脈,肝也,東方木也,萬物之所始生也。故其氣軟弱輕虛而滑,端直以長,故曰弦。反此者病。其氣來實而強,此謂太過,病在外;其氣來不實而微...
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切脈源流論
...,胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見。獨見者病勝髒也,病勝髒曰死。又曰∶四時百病,胃氣爲本,人無胃氣曰逆,逆者死。若是者,胃氣顧不重哉?然推胃氣之原,又生於谷氣。經曰∶食氣入胃,濁氣(即谷氣)歸...
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辨厥陰病脈證並治法第十二
...寒發熱,邪在表也;下利厥逆,陽氣虛也;躁不得臥者,病勝髒也。故死。傷寒發熱,下利至甚,厥不止者,死。《金匱要略》曰∶六腑氣絕於外者,手足寒;五臟氣絕於內者,利下不禁。傷寒發熱,爲邪氣獨甚,下利至甚,厥...
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玉機真髒論篇第十九
...,胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見,獨見者病勝髒也,故曰死。帝曰∶善。黃帝曰∶凡治病,察其形氣色澤,脈之盛衰,病之新故,乃治之無後其時。形氣相得,謂之可治;色澤以浮,謂之易已;脈從四時,謂之可...
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玉機真髒論篇第十九
...,胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見,獨見者病勝髒也,故曰死。帝曰:善。黃帝曰:凡治病,察其形氣色澤,脈之盛衰,病之新故,乃治之,無後其時。形氣相得,謂之可治;色澤以浮,謂之易已;脈從四時,謂之...
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胃
...也。故病甚者,胃氣不能俱至於太陰,故真髒之氣獨見,病勝髒故死。又曰∶胃實不眠。又曰∶臥寐不寧,乃胃中之津液乾枯,不能內榮其魂魄也。凡飲食減而大便轉覺艱澀者,胃病而運化之機遲也。肌肉消瘦者,胃主肌肉也。...
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經義
...,胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見,獨見者病勝髒也,故曰死。脾脈者土也,孤髒以灌溉四傍者也。善者不可得見,惡者可見。其來如水之流者,此謂太過,病在外;如鳥之喙者,此謂不及,病在中。太過則令人四...
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論結胸證治十條
...。而正虛欲散。或下利者。是邪氣淫溢。際上極下。所謂病勝髒者也。雖欲不死。其可得乎。
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辨厥陰病脈證並治第十二
...脈反實者。死。(下利者。裏虛也。脈當微弱。反實者。病勝髒也。故死。難經曰。脈不應病。病不應脈。下利清谷。裏寒外熱。汗出而厥者。通脈四逆湯主之。(下利清谷。爲裏寒。身熱不解。爲外熱汗出陽氣通行於外。則未...
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黃癉病脈證並治第十五
...瘥者。邪淺而正勝之則易治。否則邪反勝正而增劇。所謂病勝髒者也。故難治。癉而渴者。其癉難治。癉而不渴者。其癉可治。發於陰部。其人必嘔。陽部。其人振寒而發熱也。癉而渴。則熱方熾而溼且日增。故難治。不渴。則...
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玉機真藏論篇第十九
...胃氣不能與之俱至於手太陰。故真髒之氣獨見。獨見者。病勝髒也。故曰死。帝曰。善。(五臟之氣。皆胃腑水谷之所資生。故胃爲五臟之本。手太陰者。兩脈口也。髒氣者。五臟之精氣也。五臟之氣。必因於胃氣。乃至於手太...
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玉機真髒論
...胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見。獨見者,病勝髒也,故曰死。帝曰∶善!(按∶邪氣勝故病甚,病甚則水谷不入於胃,而脈自無和緩之氣,於是賊邪之形獨見而爲但代矣。)帝曰∶凡治病,察其形氣色澤,脈之盛...
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辨少陰病脈證並治法第十一
...愈;反更自利,煩躁,不得臥寐,則正氣弱,陽不能復,病勝髒,故死。少陰病,始得之,反發熱,脈沉者,麻黃附子細辛(趙本作“細辛附子”)湯主之。少陰病,當無熱,惡寒;反發熱者,邪在表也。雖脈沉,以始得,則邪...
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玉機真髒論第十九篇
...胃氣不能與之俱至於手太陰。故真髒之氣獨見,獨見者,病勝髒也,故曰死。帝曰∶善。真髒者,脈無胃氣也。夫五臟者,皆稟氣於胃,是胃者,乃五臟之本也。肺朝百脈,手太陰主之,然髒氣者,不能自致於手太陰,必因於胃...
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辨厥陰病脈證並治全篇
...。【集註】成無己曰∶下利裏虛也,脈當微弱,反實者,病勝髒也,故死。脈不應病,此之謂也。鄭重光曰∶脈實則胃氣失和緩之狀,而真髒之脈獨見,邪盛正脫矣。傷寒六七日不利,便發熱而利,其人汗出不止者,死,有陰無...
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脾胃
...甚者,胃氣不能與之俱至於手太陰,故真髒之氣獨見,獨見者病勝髒也,故曰死。脾脈者土也,孤髒以灌溉四傍者也。善者不可得見,惡者可見。其來如水之流者,此謂太過,病在外;如鳥之喙者,此謂不及,病在中。太過則令人四肢不舉;其不...
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妄投寒涼藥論
...補之誤,進黃連而疾愈者何也?曰∶凡元氣勝病爲易治,病勝元氣爲難治,元氣勝病者,雖誤治,未必皆死;病勝元氣者,稍誤未有不死者。此因其人元氣素勝,所感之邪本微,是正氣有餘,足以勝病也,雖少與黃連,不能抑鬱...