女人以血爲主，血王則經調，而子嗣、身體之盛衰，無不肇端於此。故治婦人之病，當以經血爲先。而血之所主，在古方書皆言心主血，肝藏血，脾統血，故凡傷心、傷脾、傷肝者，均能爲經脈之病。又曰∶腎爲陰中之陰，腎主閉藏；肝爲陰中之陽，肝主疏泄。二藏俱有相火，其繫上屬於心，故心火一動，則相火翕然從之，多致血不靜而妄行，此固一說。然相火動而妄行者有之，由火之盛也。若中氣脫陷及門戶不固而妄行者亦有之，此由脾腎之虛，不得盡言爲火也。再如氣道逆而不行者有之，由肝之滯也。若精血敗而不行者亦有之，此由真陰之枯竭。其證極多，不得誤以爲滯也。是固心脾肝腎四髒之病，而獨於肺臟多不言及，不知血之行與不行，無不由氣。如《經脈別論》曰∶飲入於胃，遊溢精氣，下輸於脾；脾氣散精，上歸於肺；通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，合於四時五行陰陽，揆度以爲常也。此言由胃達脾，由脾達肺，而後傳佈諸經。故血脫者當益氣，氣滯者當調氣，氣主於肺，其義可知。是皆諸經之當辨者如此。然其微甚本末，則猶有當辨者。蓋其病之肇端，則或由思慮，或由鬱怒，或以積勞，或以六淫、飲食，多起於心肺肝脾四髒，及其甚也，則四髒相移，必歸脾腎。蓋陽分日虧，則飲食日減，而脾氣胃氣竭矣；陰分日虧，則精血日涸，而衝任腎氣竭矣。故予曰∶陽邪之至，害必歸陰；五臟之傷，窮必及腎。此源流之必然，即治療之要着。故凡治經脈之病，或其未甚，則宜解初病，而先其所因；若其已劇，則必計所歸，而專當顧本。甚至脾腎大傷，泉源日涸，由色淡而短少，由短少而繼絕，此其枯竭已甚也。昧者無知，猶雲積血，而通之破之，禍不旋踵矣。