痧中禁忌，餘慮不知痧，誤犯之。尤慮知痧，罔識所忌。譬若昏夜迷途，高低莫辨，從步於巖谷間，鮮不顛仆者矣。蓋痧受病，與雜症不同；見端與雜症相類。病家不信，以雜症治之，勿顧痧中禁忌，勢必日甚一日，病入膏肓。即有進言刮放，一試焉無及矣。則受迷於痧脹之始者，此其一。亦有始即知痧，稍用刮放，便謂業既治痧當用別藥。幸而不犯痧禁，或可收功。若痧氣未絕，一犯所忌，愈服愈危，身命難保，乃曰非因痧脹之故。則受迷於痧脹之終者，此其一。更有患痧不識，用別藥不效，因而僅用刮放，不佐以治痧之劑，或僅投一二劑，復投別症之藥，致痧患復發，茫然不覺，乃曰治痧無效，不足信也。不知治痧用藥，稍或不合，勢必痧毒內攻而斃。則始終受迷於痧脹之害者，又其一。更不特如是己也。或痧症有時汗出如油，誤服酸斂固表之味；或痧症有時寒熱無汗，誤服升提溫散之方；或痧症有時足冷過膝，誤服附子、吳茱、姜、桂之品；或痧症有時上吐下瀉，誤服香燥澀滯之類；或痧症有時惡寒畏冷，誤服姜椒辛辣之物；更有痧症變爲脈虛，誤用溫補之藥；痧症變爲脈旺，誤用冰寒之藥。或痧症變爲怪脈，雖不皆生然，誤認必死，棄而不救。而且痧症嘗似氣虛，誤用參苓術以補氣，嘗似血虛，誤用熟地、何首烏以補血。而且痧多死症，兇險非常，不復細審病源，以爲別症將斃。而且痧症略松，食物太早，因而痧物相裹，結於心胸，難以解散。而且痧症未絕，痧毒尚仔，驟飲熱湯、熱酒，遂致痧症復發，兇危莫遏，每有變在頃刻，悔之無及。此等受迷，皆餘所目擊而心傷者也。若乃有見痧諱言痧，犯痧惡言痧，雖死於痧，勿知爲痧之害者，其天下之所限乎，餘固不得而強之。即有擯刮痧、放痧、治痧之方法者，餘亦不得而強之也。嘗觀醫林多士，業擅岐黃，深通古籍者，動輒援引《內經》，諄諄不已，竟不知黃帝始制九針之法以療民病，多刺少藥。即如《內經》有云∶諸瘧而脈不見，刺十指間出血，血去必已先視身之赤如小豆者，盡取之。又云∶先其發時，如食頃而刺之，一刺則衰，二刺則知，三刺則已。不已，刺舌下兩脈出血。不已，刺中（即委中）。盛經出血，又刺項以下挾脊者，必已。如先頭痛及重者，先刺頭上及兩額、兩眉間，出血。先項背痛者，先刺之。先腰脊痛者，先刺中出血。先手臂痛者，先刺手少陰、陽明十指間。先足脛痠痛者，先刺足陽明十指間出血。又如腰痛引項脊尻背如重狀，刺其中太陽正經出血，刺解脈在膝筋肉分間，外廉之橫脈，出血，血變而止。解脈令人腰痛如引帶，如折腰狀，善恐。刺解脈在中結絡如黍米，刺之血射以黑，見赤血而已。經載煌煌，垂訓萬古，正後人之所當祖習者也。故痧多變，餘不能盡述。凡在爾所不信者，試於清夜思之。苟遇斯疾，偶爾心迷，當刺不刺，當藥不藥，或誤入，或誤己，彼此不異，諒有同心。慎之！慎之！