餘曾撰《司天運氣贅言》，已鐫入是編第七卷矣。愚意以每歲每候必有歲運與司天、在泉，及分五運之主客，六氣之主客，六者雜聚，變化靡窮，吾儕在醫喻醫，譬如一方中純寒純熱，其劑自峻，若苦辛相制，寒熱雜陳，即有所偏，蓋亦微矣。故《天元紀》、《六微旨》二篇，論至天符、歲會，則有中其病者速而危、徐而持、暴而死之別，天符、歲會如此，可知五運六氣亦須參合，以類推矣，《內經》未言及此者，提其綱而難於盡數其目也。抑更有釋天符、太乙者，謂當以得病之一日爲言，如戊子日亦稱天符，戊午日亦稱太乙之說。茲嘉慶元年丙辰，乃統一歲者，太羽水運，上半歲又值太陽寒水司天，已爲天符矣，而初之主運值太角，初之客運值太羽，初之主氣又值厥陰風木，則是六者之中，三寒二風，惟初之客氣值少陽相火，一火孤立，幾爲羣水所掩，初之運氣，天候應寒也。正月初九日丙辰，又天符之日，水寒會聚。餘於去冬曾與鄰金子東屏、鬍子誠齋、謝子由喬，暨同道唐子迎川、周子思哲、朱子澗溶，以及門人王文海輩，談及是日防受寒邪。不意至期，果於雞鳴時，烈風震屋，積雪盈庭，及午、雪益密，紅爐不暖，繒纊無溫，抵夜風更壯，即重毳幕，不啻大荒冰窖矣。迨詰朝，風少息，然寒威凜冽、吹氣成凍，不獨貯水缸壇，插花瓶擊，一旦都爲冰泐，甚至煙筒酒甕，無不凝冰，耄耋之老，皆雲有生以來，未遇如此嚴寒，諸鄰友謂餘曰∶推之何精也？餘亦未料如此其驗也。因而追溯乾隆三十八年癸已，夏炎暑酷烈，中而死者，難以僕數，試亦以運氣推之，乃少徵火運，而值巳歲，所謂歲會也。大暑後少陽相火在泉，所謂同歲會也。維時乃三之運，四之氣，客氣又值少陽相火，則是七者之中，火居其四，至於主運少宮，客運少商，主氣太陰溼土，五行中全未見水，有陽無陰，可謂亢害之至矣。於是益知運氣之說，不可執一而論，當以六者之中，角、徵、宮、商、羽與風、火、溼、燥、寒，互相參究，自無不驗，縱不必偏甚若此，始能獲應，亦須以此六者主客太少何勝？何遜？何遠？何近？窮究其微，必有曲驗，即此癸已、丙辰二歲可徵也。再試以本年他運他氣推之，除五行錯雜，不甚偏乖者，無庸瑣述，小滿後交三之客氣，乃太陽寒水與歲運司天相合，且主客運氣之中，客氣最爲切近，是時應有寒徵。又小雪後交終之氣，主運太羽，主氣太陽寒水，與歲運之太羽三水會聚。惟是主運主氣不過時令之常，非比客運客氣加臨，變化顯有異徵耳。十一月十五日丙辰，益以天符之日，寒應倍之，茲乃時當夏仲，衣必纊綿，三之氣亦己驗焉。前撰贅言，可詡未謬，試再觀終之氣何如？（五月望日識）