朱丹溪曰∶太極動而生陽，靜而生陰，陽動而變，陰動而合，生水火木金土，各一其性，惟火有二∶曰君火屬心，相火屬肝腎。《素問》陰陽應象大論曰∶壯火散氣，少火生氣。又病機十九條，屬火者五。火內陰而外陽，主乎動者也。故凡動皆屬火，人身肺爲生水之源，腎爲盛水之府。火性妄行，元氣受傷，水源易涸。逆調論所謂一水不能勝二火者此也。又有厥陽臟腑之火，根於五志之內，六慾七情激之，其火隨起，故忿怒則火起於肝，醉飽則火起於胃，房勞則火起於腎，悲哀則火起於肺。心爲君主，自焚則死矣。解精微論所謂一水不能勝五火者此也。有臟腑相移者，肝移熱於膽，心移熱於小腸之類也。有盛衰剋制者，心火盛克肺金，肝火盛克脾土之類也。張子和曰∶目不因火則不病，白輪變赤，火乘肺也。肉輪赤腫，火乘脾也。黑水神光被翳，火乘肝與腎也。赤脈貫目，火自盛也。此即五志之火，由內而生。若天行時熱，乃外來之邪火，有感其令氣者，其目紅腫癢痛，淚如膿水，畏熱羞明，舌紅口渴。五志之火，宜降其虛陽，滋其肺腎，水旺則火自平。外來之火，宜昇陽以散之，苦寒以瀉之，火鬱發之之義也。其有陽虛陰勝，火不歸源，目雖赤腫，而脈轉軟弱者，治宜溫補扶陽。王太僕所謂益火之源，以消陰翳是也。又有水衰火盛，心腎不交，目光昏，脈象浮洪者，治宜養陰滋水。王太僕所謂壯水之主，以鎮陽光是也。