五輪者,五臟精華之發現也。八廓者,臟腑部位之所在也。病發定在五輪,而病之淺深進退,必於八廓驗之。
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左目爲陽,陽道順行,故廓之經位法象,亦以順行。右目爲陰,陰道逆行,故廓之經位法象,亦以逆行。《靈樞》大惑論曰∶五臟六腑之精氣,皆上注於目而爲之精。精之窠爲眼,骨之精爲瞳子,筋之精爲黑眼,血之精爲絡,其窠氣之精爲白眼。肌肉之精爲約束,裹擷筋肉血氣之精,而與目併爲系。上屬於腦,後出於項中。
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目之五輪八廓,《內經》未着其名,故其言曰∶骨之精爲瞳子。腎主骨,在色爲黑,是即所謂黑睛之水輪也。筋之精爲黑眼,肝主筋,在色爲蒼,是即青睛之風輪也。血之精爲絡,心主血,在色爲赤,是即大小之血輪也。其窠氣之精爲白眼。肺主氣,在色爲白,是即白睛之氣輪也。肌肉之精爲約束,脾主肌肉,在色爲黃,是即上下胞之肉輪也。然則五輪本於五經,《內經》已言之,後人特命之名耳。又曰∶裹擷筋骨血氣之精,而與脈併爲系,是即八廓之先路也。五輪在外,有形可見,八廓在內,無跡可尋。故或言八廓,有名無位也。茲餘俱錄其文而分注之,知輪廓之說爲有根柢雲。(養吾氏識)