《素問》金匱真言論曰∶東方青色，入通於肝，其病發爲驚駭，以肝應東方風木，風主震動而連乎膽也。氣厥論曰∶脾移熱於肝，則爲驚衄。陽明脈解篇曰∶足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚。陽明胃脈也，胃者土也，聞木音而驚者，土惡木也。又曰∶陽氣與陰氣相搏，水火相惡，故惕然而驚也。舉痛論曰∶驚則心無所倚，神無所歸，心神散失也。此肝膽胃心四髒皆病於驚，而氣爲之亂也。又運氣驚有三∶一肝木不及，金來乘之。五常政大論曰∶木不及曰委和，委和之紀，其發驚駭。至真要大論曰∶陽明之復，甚則入肝，驚駭筋攣。二火邪助心。六元紀大論曰∶少陽所至爲驚躁。至真要大論曰∶少陽之勝善驚。三寒邪傷心。氣交變大論曰∶歲水太過，寒氣流行，民病煩心躁悸，膽爲中正之官，五臟六腑，皆取決於膽。膽主清淨，不受濁穢，故膽汁上溢，則爲口苦，膽精不足，則爲目昏，眼中一點神膏，乃膽中精汁，滲潤而成者也，能涵養瞳神，清瑩澄澈。凡人驚者，起於猝然，心主震動，遂傷及膽，其症爲目睛不轉，爲瞳神散大，爲青膜遮掩。治宜安神定志，使氣之散者得以復聚。張子和曰∶驚者平之。平，常也。使病者聞之習熟，見之慣常，自然不驚。且肝膽相爲表裏，其色爲青，故人之受驚者，其面色必青也。臨症審辨，何難施治哉！