種子之法，古人言之不少∶如廣嗣訣以經期方止，子宮正開，宜及時布種。道藏經以月信止後，單日屬陽成男，偶日屬陰成女。李東垣以經斷一二日感者成男，四五日感者成女。朱丹溪以受氣於左子宮爲男，受氣於右子宮爲女。聖濟經以左動成男，右動成女。褚氏遺書以血裹精成男，精裹血成女。諸說紛紛，各成其是，而終無十全之效。所謂效獲十全者，寡慾是也。寡慾則不妄交合，聚精會神，待時而動，亦何求而不得歟然。寡慾必先清心，心主血而藏神，心有所動，神即外馳，外雖未泄，精已離宮，即腎氣亦隨之而內亂。輕則夢遺淋濁，重則楊梅結毒，即幸而獲免其於交會之際，毫無靜一清寧之真氣，所泄之物，盡是腐濁而已，安能化育成胎哉。心爲一身之主，誠能掃盡邪思，兼用靜工存養，無令火動，俟陽精充實，根據時而合，一舉而成。是以寡慾則神完，不惟多子，抑亦多壽。