子嗣有無之責，全歸男子，而世俗專主婦人，此不通之論也。易曰∶坤道其順乎承天而時行，夫地之生物不過順承乎天，則母之生子亦不過順承乎父而已，安可以婦人爲主耶？若以婦人爲主，試觀富貴之家侍外家已多，其中豈無經水當期而無病者乎？有已經前夫頻頻生育，而娶以圖其易者，顧亦不能得胎。更遣與他人轉盼生子者，豈不能受孕於此，而能受孕於彼乎？是以子嗣之有無，責專男子。無論老少強弱，俱要神足，神足全憑寡慾，寡慾則不妄交合，積氣儲精，待時而動，一舉而成。世人不察，以小產專責之母，不育專付之兒，壽夭專誘之數，不亦謬乎？蓋少年生子多有羸弱者，欲勤而精薄也；老年生子反多強壯者，欲少而精全也。又交接時不可大肆出入，密密揉之可也。若大肆出入，胎風自不能免矣。故年老人得子多不受風者，不能大肆出入故也。又受胎後切不可再與之交，一恐傷胎暗產，一恐生子胎毒爲患也。是男子必先自治而後及婦人則幾矣。