發熱者，怫怫然發於皮膚之間，熇熇然散而成熱者是也。與潮熱、寒熱、煩躁之熱不同。煩躁之熱，熱在內者也。潮熱之熱，有時而熱，不失其時。寒熱之熱，寒已而熱，相繼而發。至於發熱，則無時而發也。然有翕翕發熱，蒸蒸發熱之異。翕翕發熱者，若合羽所覆，明其熱在外也，故與桂枝湯汗以散之。蒸蒸發熱者，若燻蒸之蒸，明其熱在內也，故與調胃承氣湯下以除之。然發屬表者，即風寒客於皮膚，陽氣怫鬱所致也。發熱屬裏者，即陽氣下陷入陰中所致也，觀其熱所從來，而汗下之症明矣。若熱先自皮膚發者，知邪氣在外者也。熱先自裏生而達於表者，知邪氣在裏者也。舉斯二者，則邪之在表在裏又明矣。惟其在表在裏俱有發熱，故半表半里亦有發熱，何者以表症未罷，邪氣傳裏，裏未作實，是爲半表半里。然同一發熱也，或始自皮膚，而漸傳爲裏熱，或始自內熱，而外達於肌表。故邪氣在表而發熱者，表熱而裏不熱也。邪氣在裏而發熱者，裏熱甚而達於表也。其在半表半里而發熱者，則表裏俱發熱者也。難經雲、發熱惡寒者，發於陽也，無熱惡寒者，發於陰也。然太陰厥陰，皆不發熱，維少陰病始得之，雖有發熱之症亦脈沈下利手足冷爲異爾，故與麻黃附子細辛湯汗以散之。然有汗後發熱者，或表邪未盡，或裏症已具，或邪在半表半里之間。有下後發熱者，或宿垢未盡，或丸藥？下。有勞復發熱者，蓋因新瘥後津液未復，血氣尚弱，或語言以傷氣，思慮以傷神，邪熱隨至，原病復舉，當調和營衛，清解邪熱爲佳也。有食復發熱者，須滌邪扶正，消食丸爲妙也。雖然，發熱、傷寒之常也，如有陰陽俱虛，及下利與新汗後，又皆惡其熱也。豈可一概論耶。