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糟粕
糟粕 食物經消化吸收後所餘的廢物。《靈樞·營衛生會》:“中焦亦並胃中,出上焦之後,此所受氣者,泌糟粕,蒸津液。”作者:
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腸道屏障功能障礙的中醫認識和治療探討
...中的大部分水谷精微和水液吸收,將多餘水液下滲膀胱,糟粕下傳於大腸。大腸的主要生理功能是傳化糟粕,接納、傳導小腸下傳的殘渣糟粕,將之變化爲糞便並進一步排出體外。這裏的糟粕,指濁氣,是一個十分廣義的概念,...
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糟粕傳導
...爲津液,粗者入於膀胱而爲溲溺,溲溺通利,胃無停水,糟粕後傳,是以便幹。《靈樞·營衛生會》∶上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆。氣水變化於中焦,漚者氣水方化而未盛也。及其已化,則氣騰而上,盛於胸膈,故如霧露。...
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蒙醫治療高脂血症
...養七精華的主要分解臟腑肝臟功能下降,分解不了精華與糟粕,自身變成脂肪肝,同時血液的精華與糟粕受到影響,引發全身血液變成高脂血症。1資料與方法1.1一般資料本組195例患者中男133例,女62例;年齡10~20歲3例,20~30歲...
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從肝論治便祕
...之氣,協調五臟氣機升降。肝主疏泄的功能,對大腸傳送糟粕的運動有着不可或缺的影響。肝之主升主動,與大腸之主降主動,二者相互促進,共同參與人體正常的通便功能。如果肝的疏泄功能減退,則氣的升發就顯不足,氣機...
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五味篇第五十六
...腑。皆以受氣也。其曰谷氣。津液已行。營衛大通。乃化糟粕。以次傳下。即營衛生會篇所謂水谷者。常並居於胃中。成糟粕而俱下於大腸。而成下焦。滲而俱下。濟泌別汁。循下焦而滲入於膀胱也。張雲。玉版篇曰。胃者水谷...
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痢疾
...當小腸之分野。飲食入胃。挾暑毒而歸於中脘。初食未成糟粕。後食以繼之。則初食挾毒而歸於下脘矣。夫中無毒邪。則氣血升降。得以循其正。所入之食變糟粕而從下脘歸小腸矣。若毒與食在下脘。則升降不得循其正。糟粕欲...
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痢疾
...當小腸之分野。飲食入胃。挾暑毒而歸於中脘。初食未成糟粕。後食以繼之。則初食挾毒而歸於下脘矣。夫中無毒邪。則氣血升降。得以循其正。所入之食變糟粕而從下脘歸小腸矣。若毒與食在下脘。則升降不得循其正。糟粕欲...
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調脾補脾溫運爲法
...乃清氣爲天者也;生已而下輸膀胱,行秋冬之令,爲傳化糟粕,轉味而出,乃濁陰爲地者也”。故脾胃之生理特性可概括爲盛運相因,升降相用;其生理功能不外吸收水谷,傳輸精微,代謝糟粕。從始至終,脾胃功能之正常有序...
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腸鳴門(三則)
...。故陽明胃燥,大腸亦燥,陽明胃虛,大腸亦虛。大腸之糟粕,必由胃而入,大腸氣虛,必得胃氣來援。今胃氣既虛,僅可自顧,安能分佈於大腸,此大腸匱乏,所以呼號,求濟於同經之胃而頻鳴也。治法必須助胃氣之弱。方用...
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小承氣湯
...消磨水谷。化其精微。內灌溉於臟腑。外充溢於皮毛。其糟粕下入於小腸。小腸受其糟粕復加運化。傳入於大腸。大腸方變化傳道於直腸而出。故曰。小腸者。受盛之官。化物出焉。大腸者。傳道之官。變化出焉。是大承氣者。...
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總論
...漚起於胃中管。在上焦之後。此受氣者。主化水谷之味泌糟粕。蒸津液。化其精微。陽五主脾胃之病。夫血與氣。異形而同類。衛氣是精。榮氣是神。故血與氣異形同類焉。而脫血者無汗。此是神氣。奪汗者無血。此是精氣。故...
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大小便統論
...脾胃大小腸膀胱者,倉廩之本,營之居也,名曰器,能化糟粕轉味而出入者也。蓋營受水谷之真精,營衛之根源,大小腸膀胱得以變化,皆營爲之本,是以小腸爲受盛之官,水谷初未分也,及其化物,歸於膀胱而爲溺,傳於大腸...
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經解
...別迴腸,注於膀胱而滲入也。故水谷者,常並居胃中,成糟粕,而俱下於大腸,而成下焦。滲而俱下,濟泌別汁,循下焦而滲入膀胱焉。此明下焦之功用。所謂如瀆者,以其濟泌別汁,由中焦所化之糟粕,分其清濁而道之,下出...
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蒙醫藥治療胃食管反流病
...酸、“反胃、“嘈雜等範疇。蒙醫理論認爲精華與糟粕分解吸收之初級階段,由於糟粕不消化,巴達幹黏液增多,着於食管與賁門壅塞所致[1]。治療以清除巴達幹黏液爲原則,並視病情隨症施治。本病症以巴達幹偏盛而功...
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人身臟腑佈置飲食溲便呼吸說
...之化物,化其完谷而已,迨入傳道之地,則變化物質而爲糟粕。腸胃接壤之區,謂之闌門,化食爲便,由此而趨後陰,化飲爲溲,由此而入膀胱。其糟粕水液之毫無混淆者,特以膀胱但有下口,上無孔竅,只有微絲管通於三焦膜...
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武夷山:從傳統文化揚棄看中醫藥發展
...的部分。像任何傳統文化一樣,中國傳統文化也是精華與糟粕共存的。因此,中醫藥事業要想獲得良性發展,除了在政策、管理、經費等各方面給予條件支持外,我們一定要繼承傳統文化中的精華,一定要認清屬於糟粕的東西。...
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五味第五十六
...走肺。谷味鹹。先走腎。谷氣津液已行。營衛大通。乃化糟粕。以次傳下。任谷庵曰。此章論五臟六腑。津液營衛。皆秉氣於胃腑水谷之所生養。夫谷入於口。其味有五。各歸所喜。津液各走其道。谷氣津液已行。營衛大通。所...
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呆病門(六則)
...,而食炭乃肝氣之燥,凡飲食之類,必入於胃,而後化爲糟粕,是糞乃糟粕之餘也。糟粕宜爲胃之所不喜,何以呆病而轉喜之乎?不知胃病則氣降而不升,於是不喜升而反喜降,糟粕正胃中所降之物也。見糞而喜者,喜其同類之...
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人尿
...精。而上應白露不下也。蓋三焦元氣。因脾胃受谷氣以泌糟粕。蒸津液。而清氣上注於肺者。此地氣上爲雲也。肺中之清氣。因脾胃谷氣所注。還下其濁於胃。以致津液變化爲血。營衛通而糟粕以次傳下者。此天氣下爲雨也。然...
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從整體觀探討功能性便祕的中醫治療
...經絡貫通,精微輸布,津液輸舍。氣血流通.清濁分別,糟粕排出,無不依賴臟腑的升降運動。升降有序,氣血和暢,生化衡常,才能保持正常的生命活動。肝爲剛髒,性喜條達而惡抑鬱,容易受情志的影響而失其條達之性,導...
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錢方:皮膚病從肺與大腸論治
...傳導有節。一方面,肺氣肅降,通調氣機,下助大腸傳導糟粕。唐容川I《醫經精義·臟腑之官》所說:“大腸之所以能傳導者,以其爲肺之腑。肺氣下達,故能傳導。另一方面,肺氣肅降,通調津液到大腸,使大腸潤而...
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病機
...。經隧者,五臟六腑之大絡也。又云∶五穀入於胃也,其糟粕津液宗氣,分爲三隊。故宗氣積於胸中,上於喉嚨,以貫心肺,而行呼吸焉。榮氣者,泌其津液,注之於脈,化而爲血,以榮四末,內注五臟六腑,以應刻數焉。衛者...
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三十五難
...道之官,變化出焉。言小腸中物,至此精汁已盡,變化爲糟粕而出,故云行道之腑也。又曰∶膽者,中正之官,決斷出焉。膽無受而有瀉,故云清淨之腑也。又曰∶脾胃者,倉廩之官,五味出焉。言胃主納谷,脾主消谷,二者相...
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陰陽清濁第四十
...。而手太陽獨受其濁之甚。蓋手太陽小腸。主受盛胃腑之糟粕。有形者皆濁。而糟粕爲濁之甚者也。諸陰皆清。而手太陰爲五臟之長。華蓋於上。故手太陰獨受陰之清。空竅者。皮毛之汗空也。手太陰主周身之氣。走於空竅。以...
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中醫文化中心成功舉辦“中國傳統文化與當代大學生”講座
...“傳統文化與現代文化的關係”和“傳統文化中的精華與糟粕”三部分內容。他首先用《論語·泰伯章》中曾子之言“士不可以不弘毅,任重而道遠”引出“士”即古代知識分子所承載的歷史使命,繼而對比了古希臘、古埃及、...
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治腸梗阻也要辨證
...高空墜落,致氣滯血瘀,腑氣不通,六腑屬陽以轉輸傳送糟粕以爲常,腑氣不通則腹脹、腹疼、噯氣、嘔吐等,屬於外傷性腸梗阻。治療宜化瘀行氣通腑開阻。當歸、赤芍、紅花同用,既活血化瘀,又潤燥滑腸而止疼。本草綱目...
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婦人滯下方論第十
...調理。然大宜開胃、進食爲先,食可得入,則脾胃運化,糟粕便聚。糟粕既成,垢膩鮮血,瘀滯不患其不除矣。如久痢不瘥,腸滑不禁,溏泄不止,諸藥無效,方可施之澀腸止痢之劑。亦宜先以龍骨、肉豆蔻、訶子、鍾乳、胡粉...
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中西醫結合的創新思路在於發揚中醫學術思想
...清哪些是哲學指導思想,哪些是實驗理論。 ②精華與糟粕難分。世界是可知的,但人的認識又受歷史因素的影響,是有限的。對待中醫學的“精華與糟粕”,不能用現代科學(包括現代醫學)能否解釋作爲衡量標準,否則,可...
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吐症
...則水不能分消專聚於脾而不知一經氾濫則傾腸而出而胃中糟粕何以絕無此又有故存焉蓋胃氣之行原稟令於脾土裏病而表亦病脾病而胃亦病也脾之水既然上溢胃之水亦必然上行脾之氣使糟粕不出胃之氣亦使糟粕不出也喻生不知其妙...