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傷寒論條辨引
...書爲諸方之祖。時人以爲扁鵲倉公無以加之。故後世稱爲醫聖。夫扁鵲倉公。神醫也。神尚矣。人以爲無以加於仲景。而稱仲景曰聖。豈非以仲景之見諸事業。載諸簡編者。皆表章天人。股肱素難。達之天下。通之古今。易簡而...
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張機
...爲諸方之祖。時人以爲扁鵲倉公。無以加之。故後世稱爲醫聖。
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第八章·傷寒兼證
傷寒爲外感百病之總名。故張仲景醫聖着傷寒論。後賢推爲通治六氣感證之要書。茲言兼證者。或寒邪兼他邪。或他邪兼寒邪。二邪兼發者也。其證約二十有一。條治於後。
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漢
...百一十三方,爲諸方之祖。凡移治諸證如神,後人賴之爲醫聖。又有《金匱方》,亦其遺意。
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方論(二)
...。於理未通。均屬可刪。魏荔彤曰。傷寒例。叔和氏修緝醫聖之書。發其凡例也。列於論首。名之曰例。標題原未有序字。後人以其文近於序。故更名之曰序例。成氏注之。方氏刪之。喻氏駁之。程氏嘻笑且怒罵之。以爲HT濫。...
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論讀景嶽書不可專得其溫補之益
...溯諸河間、易水、金華諸家,無不合也,更上而溯諸南陽醫聖,亦無不合也,而得景嶽之益者,豈特在左歸、右歸而已哉。
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張序
...之大原也。漢之張仲景深參《靈》《素》之祕,人稱南陽醫聖,所傳《傷寒》《金匱》,後世奉爲圭臬。晉唐以下,代有傳人,着書之多,汗牛充楝,其上者各得仲景之一體,其下者惑世誣民,離經畔道,猶吾儒之有僞學也。俗...
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稟賦源流總論
...乖,亦甚害靈。是故儒聖之設教也,盪滌惡習以全其靈;醫聖之設教也,斡旋氣化以保其靈,二者相資,不可缺也。然教法垂於先聖,而能否保全其靈,又在各人之心志,而無關於外者。若欲斡旋氣化以保靈,要必先明始生之理...
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暑病有宜用參者論
...。至人蔘白虎湯,乃《金匱》中門專主之方,《金匱》乃醫聖仲景之書,是不足法,更何法也?今人見中暑之症,往往疑爲時邪而不敢用,不知四時不正之氣,如春當暖反涼,夏當熱反寒,秋當涼反熱,冬當寒反溫,感而病者,...
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凡例
...先後。惟雜證各門哲言補編,首列仲景之言者,以仲景爲醫聖也。所輯近代諸書,或議論純粹,或治法精良,或譬喻明切,或辨駁條暢。稍涉膚庸,概從割愛。所輯羣言,只期切要。故或節錄數行,或採摘數語,或摭拾數字,無...
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闕疑
...,以志闕疑雲。(《醫宗金鑑》)《可不可》諸篇,謂爲醫聖原文,有數可疑∶原文言簡而意該,斯則辭多而仍意未盡,一也;故作趁韻語句,且有似五言詩者,六經論中,無此體裁,二也,可不可之故,有引六經中原文者,有...
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古今名醫暑證匯論
...《傷寒論》,醫方大備。扁鵲倉公,無以加焉,後世稱爲醫聖。孫思邈唐景兆華原人。幼稱聖童,隋文帝召不拜,太宗即位召見,拜諫議大夫,固辭。隱太白山,學道養氣,得度世之術,洞曉天文,精究醫業,着《千金方》三十...
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衍文
...例》之本旨。病已週年,至期復發,仍用前藥,愚不信爲醫聖原文。(魏荔彤)
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辨陰陽易瘥後勞復脈證並治第十一
...。蓋仲景氏之遺書。而叔和所詮次之者也。傳謂世稱仲景醫聖。良以仲景者。集醫哲之大成。而是書者。正醫教之大訓也。初學之士。舍是則無以爲入道之門。而敦進德之基矣。故夫篤志斯道者。亦曰必由是而學焉。則亦庶乎其...
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虛損
...。空心。溫酒下。鹽湯亦可。加人蔘尤捷。金液五精丸(醫聖)能補虛助陽。壯神氣。暖丹田。增顏色。和五臟。潤六腑。除煩熱。治淋濁。消積塊。暖子宮。秋石(十兩金精)白茯苓(去皮二兩木精)蓮肉(去心八兩水精)川...
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汗病
...。在內爲液。在外亦爲汗。故自汗必由心腎虛而得之。(醫聖)內因自汗者。衛氣不固。榮血滲泄。(醫鑑)飲食飽甚。汗出於胃。驚而奪精。汗出於心。持重遠行。汗出於腎。疾走恐懼。汗出於肝。搖體勞苦。汗出於脾。(素...
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方論(三十七)
...今醫鑑。並雲林醫彀。子廷賢着萬病回春。〔周氏(禮)醫聖階梯〕十卷存自序曰。醫者仁術也。厥理邃奧。惟儒爲能通之。自黃岐開其源。和扁弘其流。張王朱李數君子揚其瀾。而醫道始大着矣。先君菊潭翁甫以醫鳴世。載諸...
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麻疹骨髓賦(增樸)
...之傷。肺則尤甚。始終之變。腎則無證。若得治法。方稱醫聖。閉門問途。不知途中尋徑。揚湯止沸。莫若釜底抽薪。朱曰抉出脾心肺三經。俾治者知所注意。初則發熱。有類傷寒。眼胞腫而淚不止。鼻噴嚏而涕不幹。咳嗽、少...
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第二十節·漏底傷寒
...六者。雖對證施治。竭力挽救。效者甚鮮。不效者多。雖醫聖如仲景。《傷寒論》具在。善用其方者。亦未必方方奏效也。食古不化者。其亦深長思哉。【榮齋按】“漏底傷寒”是傷寒症中的一個證候,不是傷寒外另有所謂漏底...
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靜遠主人麻疹西江月(刪訂)
...)。痢下赤白難禁(證四)。各求方法細論評。纔是麻科醫聖。問甚身間壯熱。只因餘毒留連。金華丸子是靈丹。梔仁黃芩黃連龍膽草。鬱金雄黃解毒。燈芯地骨皮湯吞。若還脾弱熱綿延。集聖丸胃芩渴任選。集聖丸當歸川芎。...
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稽古
...爲諸方之祖。時人以爲扁鵲、倉公無以加之,故後世稱爲醫聖。(《醫林列傳》)後漢張仲景,着《卒病傷寒論》十六卷,至晉代,其《卒病論》六卷,已不可復睹,即《傷寒論》十卷,想亦劫火之餘,僅得讀者之口授,故其篇...
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溫病風溫證治第七
...致後人有仲景長於治傷寒。不長於治溫之說。嗚呼。仲景醫聖。其才力豈遂盡於此邪。今以理揆之。就此一節。仲景之意。蓋謂邪在太陽。以渴而不惡寒者爲溫病。則其所以別於中風傷寒者固在於此。而其所着意處。亦在於渴而...
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中風證治第一
...則無苦寒之慮。桂得硝黃。亦無辛熱之虞矣。嗚呼。仲景醫聖。豈其立法尚有偏弊。必待後人規正耶。此非仲景誤人。乃後人誤仲景耳。嗟夫。太陽病。六七日表證仍在。脈微而沉。反不結胸。其人發狂者。以熱在下焦。少腹當...
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厥陰證治第二十一
...而仲景立方。治熱者反多。治寒者反少。何也。曰。仲景醫聖。洞曉陰陽。深知消息。故能立法垂訓。豈有誤哉。蓋因此條之寸脈沉遲。手足厥逆等陰寒脈證。皆誤下之變。非本然自有之證。即使如上文本證自見之厥。亦有熱鬱...
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命門火衰陽氣脫陷症
...衰吐痰虛症也。其治陰虛諸痰。亦晰治甚良。夫先生一代醫聖。千載宗工。叨僥武世兩廟宸眷最渥。時工部陳禪林光祿鄺子涇羅工部諸君。尚違先生之治。甘心任時師攻伐喪生。餘可知矣自王節齋老痰丸。王隱君滾痰丸之論一出...
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方論(一)
...書爲諸方之祖。時人以爲扁鵲倉公無以加之。故後世稱爲醫聖。古琴疏曰。張機。字仲景。南陽人。受業於張伯祖。精於治療。一日入桐柏山。覓藥草。遇一病患求診。仲景曰。子之腕有獸脈。何也。其人以實具對。乃嶧山穴中...
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產後
...醫否?不知者曰∶我不知其爲何人也。其知者曰∶漢代之醫聖,相去久遠而難從耳。夫時有古今之異,豈天之五運六氣、入之五臟六腑亦有顛倒變遷之異乎?知與不知,不過以五十步笑百步耳。設有明理者,楷錄此冊第一節、第...
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方論(五)
...陽着傷寒方論。爲法三百九十七。爲方一百十有三。時稱醫聖。西晉王叔和編次其書。引以內經。錯以己意。遂使南陽原本。不傳於世。是以許叔微撰傷寒辨疑。龐安時補傷寒方論。錢仲陽着傷寒旨微。王好古着仲景詳辨及辨惑...
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醫經(一)
...皆稟上智之資。致研究之功。而能讀其書以悟之者也。(醫聖階梯)張介賓曰。內者。性命之道。經者。載道之書。平素所講問。是謂素問。方以智曰。岐黃雲內經。言身內也。(通雅)又曰。守其業而浸廣之。靈樞素問也。皆...
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泄瀉
...細之物耳,而凝結成塊者尚在,故用大承氣以下之。(《醫聖階梯》)瀉而腹熱、脈滑堅者,屬實,當與消導。不應,是食積發熱也,加香連。更不應,大黃微下之。(《醫通》)酒瀉酒泄證,飲酒之人多有之,但酒有陰陽二性...