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一○○二·論陰陽大要
...陰之屬。陽者生之本,陰者死之基,立於天地之間,而受陰陽之輔佐者人也。得其陽者生,得其陰者死。陽中之陽爲高真,陰中之陰爲幽鬼。故鍾於陽者長,鍾於陰者短。多熱者陽之主,多寒者陰之根。陽務其上,陰務其下;陽...
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脈應四時陰陽
...脈要精微論》岐伯曰∶萬物之外,六合之內,天地之變,陰陽之應,彼春之暖,爲夏之暑,彼秋之忿,爲冬之怒,四變之動,脈與上下,以春應中規,夏應中矩,秋應中衡,冬應中權。此言脈象應乎四時陰陽之氣化也。寒爲陰,...
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陰陽大要調神論第二
...宗。地者陰之屬。陽者生之本。陰者死之基。天地之間。陰陽輔佐者人也。得其陽者生。得其陰者死。陽中之陽爲高真。陰中之陰爲幽鬼。故鍾於陽者長。鍾於陰者短。多熱者陽之主。多寒者陰之根。陽務其上。陰務其下。陽行...
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陰陽類論第七十九篇
卷之九陰陽類者,陰陽類聚而交合也。三陽二陽一陽,三陰二陰一陰,其中交屬相併,繆通五臟,陽與陰和,陰與陽和,首論五臟陰陽之至貴,末論四時陰陽之短期,中論三陽三陰之交合,皆爲陰陽類也。孟春始至,黃帝燕坐,...
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辯臟腑陰陽
...雌雄之相配也,是以陽明不從標本,從中見太陰之溼化。陰陽和平,燥溼相合,則飲食消化,津液營運,而肌肉豐濃;如陰陽不和,則能食而瘦矣。故脾胃之陰溼太過者,宜燥之溫之;陽明之燥熱已甚者,宜苦寒以泄之。肺與大...
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論陰陽法
卷六凡診視癰疽,施治必須先審陰陽,乃爲醫道之綱領,陰陽無謬,治焉有差!醫道雖繁,而可以一言蔽之者,曰陰陽而已。故證有陰陽,脈有陰陽,藥有陰陽,以證而言,則表爲陽,裏爲陰;熱爲陽,寒爲陰;上爲陽,下爲陰...
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往來寒熱論
...陰,氣爲陽;榮爲陰,衛爲陽;內爲陰,外爲陽。此所言陰陽者,非此之謂也,乃陰陽之氣耳!陰陽之氣者,先天之水火也。在地爲水,在天爲寒;在地爲火,在天爲熱。無形之氣,曰陰曰陽;有形之徵,曰水曰火。陰陽氣交,...
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三十一、陰陽形氣外內易難
...有陽,願聞其方。少師答曰∶陰中有陰,陽中有陽,審知陰陽,刺之有方,(剛柔強弱短長,無非陰陽之化,然曰陰曰陽,人皆知之,至若陰中復有陰,陽中復有陽,則人所不知也,故當詳審陰陽,則刺得其方矣。)得病所始,...
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陰陽類論篇第七十九
...始至。黃帝燕坐。臨觀八極。正八風之氣。而問雷公曰。陰陽之類。經脈之道。五中所主。何髒最貴。雷公對曰。春甲乙。青。中主肝。治七十二日。是脈之主時。臣以其髒最貴。帝曰。卻念上下經。陰陽從容。子所言貴。最其...
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人身陰陽
...。略不同耳。茲且舉天地生人之理。先註明之。天地只此陰陽。化生五運六氣。人身秉此陰陽。乃生五臟六腑。夫自古通天者。生之本。本於陰陽。凡人未生之前。男女媾精。而成此胎孕。即本天地水火之氣而交媾也。既生之後...
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臺靜亭州尊陰陽兩虧傷及奇經
...鹿茸河車,亦無應驗。殊爲棘手。但細詳脈證,總不外乎陰陽精氣兩虧,張介賓所謂以精氣分陰陽,則陰陽不可離,以寒熱分陰陽,則陰陽不可混。古人復起,不易斯言。
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着至教論篇第七十五
...。而不能至聖人之聰明睿智也。)願得受樹天之度。四時陰陽。合之別星辰。與日月光。以彰經術。後世益明。(樹天之度者。所謂立端於始。表正於中。蓋立端表以測天之四時陰陽。星辰日月之度。以着於經書。乃傳於後世。...
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陰陽水
...者。即以鹽投中。進一二升。【歸經】入三焦經。爲調和陰陽之品。【前論】馬志曰。上焦主納。中焦主化。下焦主出。三焦通利。陰陽調和。升降周流。則髒定者言之陽水【炮製】回春曰。河水與井水合用。亦名陰陽水。以上...
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一○○六·論陰陽痞格
...;陽氣下而不上曰格,陰氣上而不下亦曰格。痞格者,謂陰陽不相從也。陽奔於上,則燔脾肺,生其疽也,其色黃赤,皆起於陽極也;陰走於下,則冰腎肝,生其厥也,其色青黑,皆發於陰極也,皆由陰陽痞格不通而生焉。陽燔...
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求子在陰陽之形氣寓論
卷二嗣育門《聖濟經》曰∶天地者,形之大也。陰陽者,氣之大也。唯形與氣,相資而立,未始偏廢。男女媾精,萬物化生,天地陰陽之形氣寓焉。語七八之數,七,少陽也;八,少陰也,相感而流通。故女子二七天癸至,男子...
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辨男女以左右陰陽虛實論
卷二嗣育門張景嶽曰∶以左右分陰陽,則左爲陽右爲陰。以尺寸分陰陽,則寸爲陽尺爲陰。以脈體分陰陽,則鼓搏沉實爲陽,虛弱浮澀爲陰。諸陽實者爲男,諸陰虛者爲女,庶爲一定之論。
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陰陽圈七十四
卷之二八十一證君火煎,相火煎,火退風輪現兩圈,陰陽一樣圓。心懸懸,意懸懸,何日瞳神快朗然,披雲見九天。此症黑睛上生二翳,一中虛,一中實,兩翳連環如陰陽之圈,故名。有白中略帶焦黃,及細細赤脈絆住,而光滑...
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陰陽痞格論第六
...。陽氣下而不上曰格。陰氣上而不下。亦曰格。痞格者謂陰陽不相從也。陽奔於上則燔。脾肺生其疽也。其色黃赤。皆起於陽極也。陰走於下則冰。腎肝生其厥也。其色青黑。皆發於陰極也。疽爲黃疽也。厥爲寒厥也。由陰陽痞...
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太虛理氣天地陰陽歌
...運氣要訣1.無極太虛氣中理,太極太虛理中氣.乘氣動靜生陰陽,陰陽之分爲天地.未有天地氣生形,已有天地形寓氣.從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極.【注】太者,極其至大之謂也:虛者,空虛無物之謂也.蓋極大極虛,無聲無臭之中,具有...
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太虛理氣天地陰陽歌
正文無極太虛氣中理,太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽,陰陽之分爲天地。未有天地氣生形,已有天地形寓氣。從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極。【注】太者,極其至大之謂也;虛者,空虛無物之謂也。蓋極大極虛,無聲無...
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陰陽篇(二)
卷之一入集傳忠錄(上)凡診病施治,必須先審陰陽,乃爲醫道之綱領。陰陽無謬,治焉有差?醫道雖繁,而可以一言蔽之者,曰陰陽而已。故證有陰陽,脈有陰陽,藥有陰陽。以證而言,則表爲陽,裏爲陰;熱爲陽,寒爲陰;...
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陰陽水
...救。倉猝患此,脈候未審,切勿輕投偏熱偏寒之劑,惟飲陰陽水爲最穩。張子和曰∶霍亂吐瀉,乃風溼三氣合邪也。溼土爲風木所克,鬱則生熱。心火上炎,故吐,吐者也。脾溼下注,故瀉,瀉者溼也。風急甚則轉筋,轉筋者風...
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二十六、脈有陰陽真髒
六卷脈色類(素問陰陽別論)黃帝問曰∶人有四經十二從,何謂?岐伯對曰∶四經應四時,十二從應十二月,十二月應十二脈。(四經應四時,肝木應春,心火應夏,肺金應秋,腎水應冬;不言脾者,脾主四經,而土王四季也。...
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脈有逆從陰陽
卷二脈要集脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。凡陽有五,五五二十五陽。所謂陰者,真髒也,見則必敗,敗必死也;所謂陽者,胃脘之陽也。別於陽者,知病處也;別於陰者,知死生之期。所謂陰陽者,去者爲陰,至者爲陽...
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陰陽別論篇第七
...∶四經應四時,十二從應十二月,十二月應十二脈。脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。凡陽有五,五五二十五陽。所謂陰者,真髒也,見則爲敗,敗必死也。所謂陽者,胃脘之陽也。別於陽者,知病處也;別於陰者,知死生...
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天行陰陽易方二首
卷第三《病源》天行陰陽易病者,是男子婦人天行病新瘥未平復,而與交接得病者,名爲陰陽易也。其男子病新瘥未平復,而婦人與之交接得病者,名爲陽易;其婦人新病瘥未平復,男子與之交接得病者,名爲陰易。若二男二女...
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陰陽別論篇第七
...歲之十二月。十二月。復應有形之十二脈也。此篇論分別陰陽。以知死生。故曰陰陽別論。)脈有陰陽。知陽者知陰。知陰者知陽。(十二經脈。乃臟腑陰陽配合。故知陽者可以知陰。知陰者可以知陽。能知陰陽。可別死生。方...
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陰陽辨別
卷一岐伯曰∶“言人之陰陽,則外爲陽,內爲陰;言人身之陰陽,則背爲陽,腹爲陰;言人身臟腑中陰陽,則髒爲陰,腑爲陽;肝、心、脾、肺、腎五臟爲陰,膽、胃、大小腸、三焦、膀胱六腑爲陽。故背爲陽,陽中之陽,心也...
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陰陽離決精氣乃絕論
...而陰從下吸,陰根於陽,陰欲走而陽從上噓,上下環抱,陰陽何自而脫。故精者神之本,氣者神之用,形者神之宅。形之有生者,以其有神也,神之有託者,以其有氣也。是以神太用則歇,精太搖則竭,氣太勞則絕。比之於薪,...
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一○○三·論生成
卷一陰陽者,天地之樞機;五行者,陰陽之終始;非陰陽不能爲天地,非五行不能爲陰陽。故人者成於天地,敗於陰陽,由五行從逆而生焉。天地有陰陽五行,人有血脈五臟;五行者,金循環不窮;肺生腎,腎生肝,肝生心,心...