古籍中的陰陽別論篇

着至教論篇第七十五

...。而不能至聖人之聰明睿智也。）願得受樹天之度。四時陰陽。合之別星辰。與日月光。以彰經術。後世益明。（樹天之度者。所謂立端於始。表正於中。蓋立端表以測天之四時陰陽。星辰日月之度。以着於經書。乃傳於後世。...

七、診有十度診有陰陽

...髒度、肉度、筋度、俞度。（診法雖有十度，而總不外乎陰陽也。十度，謂脈髒肉筋俞，是爲五度，左右相同，各有其二，二五爲十也。脈度者，如經脈、脈度等篇是也。髒度，如本藏、腸胃、平人絕谷等篇是也。肉度，如衛氣...

通天第七十二

卷九黃帝問於少師曰。餘嘗聞人有陰陽。何謂陰人。何謂陽人。少師曰。天地之間。六合之內。不離於五。人亦應之。非徒一陰一陽而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黃帝曰。願略聞其意。有賢人聖人。心能備而行之乎。少師...

論陰陽易分熱寒

陰陽各相易證，仲景止用燒散，言至簡而意至有餘也。故朱奉議立陰陽易證爲二條，後人始知有寒熱之別也。故熱者有上燒散，而又有竹皮茹湯，寒者有鼠糞湯，而又有當歸白朮湯。至於枝正方妙香丸條下，治雜病陰陽易，藥中...

熱病陰陽交併少陰厥逆陰陽竭盡生死證第十八

...躁疾，不爲汗衰，狂言，不能食，病名爲何？對曰∶名曰陰陽交，交者，死。人所以汗出者，生於谷，谷生於精。今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝。精勝則當能食而不復熱。熱者，邪氣也。汗者，精氣也。今汗出而輒...

陰陽交

續記陰陽交之病，古有其名，而無能抉其義者。愚謂“交”非交通之謂，乃錯亂之謂也。陰陽錯亂，而不可復理，攻其陰則陽捍之不得入，攻其陽則陰持之不得通，故曰交者死也。郭白雲所謂即是兩感之病，蓋從汗出而熱不退處...

三陽三陰分經名義

...三陰三陽。果本於何義而有此名也。曰本於天地四象也。陰陽離合論曰。聖人南面而立。前曰廣明。後曰太沖。太沖之地。名曰少陰。少陰之上。名曰太陽。中身而上。名曰廣明。廣明之下。名曰太陰。太陰之前。名曰陽明。厥...

分別陰陽

上集天地之陰陽。數之可十。推之可百。數之可千。推之可萬。莫窺其始，孰既其終。其切於人身者。則內經言人之陰陽。則外爲陽。內爲陰。言人身之陰陽。則背爲陽。腹爲陰。言人身之臟腑中陰陽。則髒者爲陰。腑者爲陽。...

二十六、脈有陰陽真髒

六卷脈色類（素問陰陽別論）黃帝問曰∶人有四經十二從，何謂？岐伯對曰∶四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈。（四經應四時，肝木應春，心火應夏，肺金應秋，腎水應冬；不言脾者，脾主四經，而土王四季也。...

陰陽水

...救，倉卒患此，脈候未審，切勿輕投偏熱偏寒之劑，惟飲陰陽水爲最穩。張子和曰∶霍亂吐瀉，乃風溼三氣合邪也。溼土爲風木所克，鬱則生熱，心火上炎故吐，吐者也；脾溼下注故瀉，瀉者溼也；風急甚則轉筋，轉筋者風也。...

陰陽類論篇第七十九

...始至。黃帝燕坐。臨觀八極。正八風之氣。而問雷公曰。陰陽之類。經脈之道。五中所主。何髒最貴。雷公對曰。春甲乙。青。中主肝。治七十二日。是脈之主時。臣以其髒最貴。帝曰。卻念上下經。陰陽從容。子所言貴。最其...

陰陽水

金石水土部一名生熟水宣、和陰陽治霍亂吐瀉有神功（陰陽不和而交爭，故上吐下瀉。而霍亂飲此輒定者，分其陰陽，使和平也。按∶霍亂有寒、熱二證，藥中能治此者甚多，然未嘗分別言之。倉卒患此，脈候未審，慎勿輕投偏...

一○○二·論陰陽大要

...陰之屬。陽者生之本，陰者死之基，立於天地之間，而受陰陽之輔佐者人也。得其陽者生，得其陰者死。陽中之陽爲高真，陰中之陰爲幽鬼。故鍾於陽者長，鍾於陰者短。多熱者陽之主，多寒者陰之根。陽務其上，陰務其下；陽...

脈應四時陰陽

...脈要精微論》岐伯曰∶萬物之外，六合之內，天地之變，陰陽之應，彼春之暖，爲夏之暑，彼秋之忿，爲冬之怒，四變之動，脈與上下，以春應中規，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。此言脈象應乎四時陰陽之氣化也。寒爲陰，...

陰陽大要調神論第二

...宗。地者陰之屬。陽者生之本。陰者死之基。天地之間。陰陽輔佐者人也。得其陽者生。得其陰者死。陽中之陽爲高真。陰中之陰爲幽鬼。故鍾於陽者長。鍾於陰者短。多熱者陽之主。多寒者陰之根。陽務其上。陰務其下。陽行...

陰陽類論第七十九篇

卷之九陰陽類者，陰陽類聚而交合也。三陽二陽一陽，三陰二陰一陰，其中交屬相併，繆通五臟，陽與陰和，陰與陽和，首論五臟陰陽之至貴，末論四時陰陽之短期，中論三陽三陰之交合，皆爲陰陽類也。孟春始至，黃帝燕坐，...

辯臟腑陰陽

...雌雄之相配也，是以陽明不從標本，從中見太陰之溼化。陰陽和平，燥溼相合，則飲食消化，津液營運，而肌肉豐濃；如陰陽不和，則能食而瘦矣。故脾胃之陰溼太過者，宜燥之溫之；陽明之燥熱已甚者，宜苦寒以泄之。肺與大...

論陰陽法

卷六凡診視癰疽，施治必須先審陰陽，乃爲醫道之綱領，陰陽無謬，治焉有差！醫道雖繁，而可以一言蔽之者，曰陰陽而已。故證有陰陽，脈有陰陽，藥有陰陽，以證而言，則表爲陽，裏爲陰；熱爲陽，寒爲陰；上爲陽，下爲陰...

往來寒熱論

...陰，氣爲陽；榮爲陰，衛爲陽；內爲陰，外爲陽。此所言陰陽者，非此之謂也，乃陰陽之氣耳！陰陽之氣者，先天之水火也。在地爲水，在天爲寒；在地爲火，在天爲熱。無形之氣，曰陰曰陽；有形之徵，曰水曰火。陰陽氣交，...

著至教論篇第七十五

...能彰，足以治羣僚，不足治侯王。願得受樹天之度，四時陰陽，合之別星辰，與日月光，以彰經術，後世益明，上通神農，著至教，擬於二皇。帝曰：善。無失之，此皆陰陽表裏上下雌雄相輸應也，而道上知天文，下知地理，中...

三十一、陰陽形氣外內易難

...有陽，願聞其方。少師答曰∶陰中有陰，陽中有陽，審知陰陽，刺之有方，（剛柔強弱短長，無非陰陽之化，然曰陰曰陽，人皆知之，至若陰中復有陰，陽中復有陽，則人所不知也，故當詳審陰陽，則刺得其方矣。）得病所始，...

人身陰陽

...。略不同耳。茲且舉天地生人之理。先註明之。天地只此陰陽。化生五運六氣。人身秉此陰陽。乃生五臟六腑。夫自古通天者。生之本。本於陰陽。凡人未生之前。男女媾精。而成此胎孕。即本天地水火之氣而交媾也。既生之後...

臺靜亭州尊陰陽兩虧傷及奇經

...鹿茸河車，亦無應驗。殊爲棘手。但細詳脈證，總不外乎陰陽精氣兩虧，張介賓所謂以精氣分陰陽，則陰陽不可離，以寒熱分陰陽，則陰陽不可混。古人復起，不易斯言。

陰陽別論第七篇

卷之一此承上編陰陽應象、陰陽離合，而復論陰陽之別也。陰中有陽，陽中有陰，陰陽之常也。無胃脘之陽，見真藏之陰，則爲別陰；無柔和之陰，見結搏之陽，則爲別陽。別陰別陽，非陰陽之常，乃陰陽之別。常則和，別則病...

陰陽水

...者。即以鹽投中。進一二升。【歸經】入三焦經。爲調和陰陽之品。【前論】馬志曰。上焦主納。中焦主化。下焦主出。三焦通利。陰陽調和。升降周流。則髒定者言之陽水【炮製】回春曰。河水與井水合用。亦名陰陽水。以上...

一○○六·論陰陽痞格

...；陽氣下而不上曰格，陰氣上而不下亦曰格。痞格者，謂陰陽不相從也。陽奔於上，則燔脾肺，生其疽也，其色黃赤，皆起於陽極也；陰走於下，則冰腎肝，生其厥也，其色青黑，皆發於陰極也，皆由陰陽痞格不通而生焉。陽燔...

求子在陰陽之形氣寓論

卷二嗣育門《聖濟經》曰∶天地者，形之大也。陰陽者，氣之大也。唯形與氣，相資而立，未始偏廢。男女媾精，萬物化生，天地陰陽之形氣寓焉。語七八之數，七，少陽也；八，少陰也，相感而流通。故女子二七天癸至，男子...

辨男女以左右陰陽虛實論

卷二嗣育門張景嶽曰∶以左右分陰陽，則左爲陽右爲陰。以尺寸分陰陽，則寸爲陽尺爲陰。以脈體分陰陽，則鼓搏沉實爲陽，虛弱浮澀爲陰。諸陽實者爲男，諸陰虛者爲女，庶爲一定之論。

陰陽圈七十四

卷之二八十一證君火煎，相火煎，火退風輪現兩圈，陰陽一樣圓。心懸懸，意懸懸，何日瞳神快朗然，披雲見九天。此症黑睛上生二翳，一中虛，一中實，兩翳連環如陰陽之圈，故名。有白中略帶焦黃，及細細赤脈絆住，而光滑...

陰陽痞格論第六

...。陽氣下而不上曰格。陰氣上而不下。亦曰格。痞格者謂陰陽不相從也。陽奔於上則燔。脾肺生其疽也。其色黃赤。皆起於陽極也。陰走於下則冰。腎肝生其厥也。其色青黑。皆發於陰極也。疽爲黃疽也。厥爲寒厥也。由陰陽痞...