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示從容論第七十六篇
卷之九聖人治病,循法守度,援物比類,從容中道,帝以此理,示諸雷公,故曰示從容。黃帝燕坐;召雷公而問之曰∶汝受術誦書者,若能覽觀雜學,及於比類,通合道理,爲餘言子所長。五臟六腑,膽胃大小腸,脾胞膀胱,腦...
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示從容論篇第七十六
...多,與此病失矣。譬以鴻飛,亦衝於天。夫聖人之治病,循法守度,援物比類,化之冥冥,循上及下,何必守經?今夫脈浮大虛者,是脾氣之外絕,去胃,外歸陽明也。夫二火不勝三水,是以脈亂而無常也。四肢解墮,此脾精之...
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示從容論篇第七十六
...多,與此病失矣。譬以鴻飛,亦衝於天。夫聖人之治病,循法守度,援物比類,化之冥冥,循上及下,何必守經今夫脈浮大虛者,是脾氣之外絕,去胃外歸陽明也。夫二火不勝三水,是以脈亂而無常也。四肢解惰,此脾精之不行...
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凡例
...證七情六淫之氣。虎訣雖存,鴝眸難別,是函翼經宣化,循法審因,取《原機啓微》爲鵠,輔以諸家鴻論,證驗天行,贊理時氣,綱領條目,珠聯繡錯,庶迎刃以解入彀而中爾,備載。一、用藥寒熱,猶用兵虛實,確有主見,非...
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示從容論篇第六十七
...求合病情。其長其少其壯。容不類也。高雲。聖人治病。循法守度。援物比類。從容中道。帝以此理示諸雷公。故曰示從容。及於比類馬雲。觀前後篇內。俱有比類。系古經篇名。然實以比方相類爲義。水所從行吳雲。水。謂五...
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九、三陰比類之病
...莫能得其際,亦猶長空浩渺之難測耳。)夫聖人之治病,循法守度,援物比類,化之冥冥,循上及下,何必守經。(循守法度,遵古人之繩墨也。援物比類,格事物之情狀也。化之冥冥,握變化於莫測之間而神無方也。能如是則...
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眩暈
...輕則旋轉爲眩暈矣。夫如是比類之,道在經有之,諸治病循法守度,援物比類,化之冥冥,循上及下,何必守經,不引比類,是知不明也,其此之謂歟。或曰治諸邪當何如?曰∶夫火因動而起,但各從其所動之因而治之。因實熱...
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示從容論篇第七十六
...多。與此病失矣。譬以鴻飛。亦衝於天。夫聖人之治病。循法守度。援物比類。化之冥冥。循上及下。何必守經。(此承上文復申明腎之精水。貫乎地中。而上通於天也。夫地居人之下。大氣舉之。無所憑根據。而水天運轉於地...
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十一、奇恆
...從容∶此皆工之所時亂也,然從容得之。夫聖人之治病,循法守度,援物比類,化之冥冥,循上及下,何必守經?不引比類,是知不明也。(俱疾病九。)比類形名,虛引其經。善爲脈者,必以比類奇恆,從容知之。(俱論治十...
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醫者自醫之醫方
...藐藐置之,惟經延醫者除病,已入心及已誤它藥者,無不循法獲救,願以後遇是證時,醫者悉於香港腳中求之,慎勿再妄立名目以誤人,而終自誤。更以知怪病百出,總不外六氣六經以爲治也。人稟天地之氣以生,人亦因天地之...