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養生偈
卷第六閒邪存誠,煉氣養精。一存一明,一煉一清。清明乃極,丹元乃生。坎離乃交,梨棗乃成。中夜危坐,服此四藥。一藥一至,則極則處。幾費千息,閒之廓然,存之卓然,養之鬱然,煉之赫然,守之以一。成之以久,功在...
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養生偈
卷九養生修養調攝閒邪存誠練氣養精一存一明一練一清清明乃極丹元乃生坎離乃交梨棗乃成中夜危坐服此四藥一藥一至到極則處幾費千息閒之廓然存之卓然養之鬱然練之赫然守之以一成之以久功在一日何遲之有
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乾(卦一)
...?子曰:“龍德而正中者也。庸言之信,庸行之謹,閒邪存其誠,善世而不伐,德博而化。《易》曰:‘見龍在田,利見大人’,君德也。九三曰“君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎,何謂也?子曰:“君子進德修...
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治病必求其本論
...土乘,清脾在滋腎之先。火承水制,折腎在養心之先。此閒邪之本也。金太過則木不勝,而金亦虛,火來複母之仇。木太過則土不勝,而木亦虛,金來複母之仇。水太過則火不勝,而水亦虛,土來複母之仇。火太過則金不勝,而...
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養性序第一
...之早晚,興居有至和之常制,調利筋骨有俯仰之方,祛疾閒邪有吐納之術,流行營衛有補瀉之法,節宣勞逸有與奪之要。忍怒以全陰,抑喜以養陽。然後先服草木以救虧缺,後服金丹以定無窮,養性之理盡於此矣。夫欲快意任懷...
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養性法(附論)
...早晚。興居有至和之常制。調利筋骨。有偃仰之方。祛疾閒邪。有吐納之術。流行營衛。有補瀉之法。節宣勞佚。有予奪之要。忍怒以全陰。抑喜以養陽。然後先服草木。以救虧缺。然後服金丹。以定無窮。養性之理。盡於此矣...
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方論(三十)
...寶。諸家備急數門。續抄古今明訓二道。自省一篇。以爲閒邪存誠之要。用質高明。非敢固望人人共爲枯槁幽棲。然後盡善。但於一切據方用藥之時。知有所生之心耳。或曰。吉人之辭寡。而子之辭。無乃喋喋乎。餘曰。吾聞晉...
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明堂經脈(一)
...此書不知出於何人。第三卷。載大定丙午歲上元日。平水閒邪叟鍼灸避忌太一圖序。序後有書軒陳氏印行木記。考丙午,金世宗大定十六年。即宋孝宗淳熙十三年也。涉園山崎子政先生嘗得此刻。將重雕行於世。使餘序之。先子...