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白朮
...腰臍之義也。人之初生,先生命門。命門者,腎中之主,先天之火氣也。有命門而後生五臟六腑,而臍乃成,是臍又後天之母氣也。命門在腰而對乎臍,腰臍爲一身之主宰。腰臍利而人健,腰臍不利而人病矣。凡有水溼,必侵腰...
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陰痿門(五則)
...於火,脾胃之陽氣不旺,仍是命門之火衰。蓋命門之火乃先天之火,脾胃之土乃後天之土也。後天之土,本生於先天之火,先天之火不旺,則後天之土不能生。然脾胃之土雖屬後天,而其中未常無先天之氣,命門之火寒,則脾胃...
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醫巫閭子醫貫序
...體。其與水對者。後天之火。離火也。其不與水爲對者。先天之火。幹火也。夫幹、陽之純也。夫陽、火之主也。夫水、火之原也。後天之火有形。而先天者無形。有形之火。水之所克。無形之火。水之所生。今夫艾臺見日而火...
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水火立命論
...。其與水爲對者,後天之火,離火也;其不與水爲對者,先天之火,幹火也。夫幹,陽之純也;夫陽,火之主也;夫水,火之原也。後天之火有形,而先天者無形。有形之火,水之所克;無形之火,水之所生。然取水者,迎月之...
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治小兒用藥宜輕論
...不宜輕。輕則藥力不逮。亦不能愈也。何則。痘二症。乃先天之火毒盡發於外。是以人生每隻一次。非比他病之常有也。觀葉氏案當自知之。
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十四論命門
...能生活,有此火,而後十二經始得其生化之機。命門者,先天之火也。此火無形,而居於水之中。天下有形之火,水之所克;無形之火,水之所生。火克於水者,有形之水也∶火生於水者,無形之水也。然而無形之火,偏能生無...
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小產門(五則)
...氣旺而後火旺,氣衰則火不能旺矣。人之坐胎者,受父母先天之火也。先天之火即先天之氣成之,故胎成於氣,亦攝於氣。氣旺則胎牢,氣衰則胎弱,胎日加長,氣日加衰,安得不墮哉。況遇寒氣之外侵,則內之火氣更微,當其...
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寒熱第七十
...成此形。有感於正氣。必協於邪淫。是以痘毒發原在腎。先天之火毒也。瘰者。先天之水毒也。蓋火有毒而水亦有毒。但火毒多而水毒少也。仇汝霖曰。心包絡爲陽髒。陰傳於陽。而不復下交於陰者。尤爲可治。故復曰赤脈不下...
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論清法
...可以水折。內傷之火,虛火也,龍雷之火也,無形之火,先天之火也,得水則炎,故不可以水折,譬如龍得水而愈奮飛,雷因雨而益震動,動陰蒙沉晦之氣,光焰燭天,必俟雲收日出而龍雷各歸其宅耳。是以虛火可補而不可瀉也...
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傷飲食論
...陽相火。八味丸補相火。以生脾土也。無非欲人培養一點先天之火氣。以補土之母耳。若理中湯用乾薑。所以制土中之水也。建中湯用芍藥。所以制土中之木也。黃湯所以益土之子。使不食母之食也。六味丸所以壯水之主也。八...
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目痛門(十四則)
...假,人以爲肝血之不足,誰知是腎火之本微乎。腎火者,先天之火也,是火存於腎水之中,近視之人,既非水之不足,何致火之無餘?不知先天之火,天與之也,生來火微,光焰自短。蓋眼目之中,不特神水涵之,抑亦神火藏之...
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種嗣門(九則)
...衰。此氣也乃五臟之真氣,非止命門之火也。蓋命門原有先天之火氣,然非五臟後天之氣不能生。世人戕賊五臟,因而命門之火氣不旺,隨五臟之真氣而消磨矣,又安能助命門之火乎。此所以半塗先痿也。治法似宜急補五臟之陽...
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論治火(共五條)
...夕飲之。退火解毒最速,且無所傷,誠妙法也。一、鬱熱之火,宜散而解之。如外邪鬱伏爲熱者,宜正柴胡飲、小柴胡飲,或昇陽散火湯之類主之。若鬱熱在經而爲癰疽、爲瘡疹者,宜連翹歸尾煎,或芍藥蒺藜煎,或當歸蒺藜煎...
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論命門之火不可偏診於右尺
...腎,兩腎並診於左右尺,而命門則居兩腎之中。所謂命門之火者,即兩腎中之元氣也。元氣生於命門,而不偏於右。自《難經》有云∶腎有兩,左爲腎,右爲命門。命門遂專屬之右,而華元化因之,始分左腎屬水,右腎屬火,故...
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治陽明各臟腑之火
下卷呂祖擇,如治陽明之火,則五臟之火,各腑之火,無難治矣。陽明,本胃土也,如何有火?辛涼之不看火勢參三錢始可放以急救倘無汗而渴,明是腎有餘火,而腎水不足,用此恐傷其腎水乎!當用∶熟地三兩山茱萸二也。其...
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作艾用火(法)灸治頌第十一
...,不過七壯,炷如雀矢大。用火法∶《蝦蟆經》雲∶松木之火以灸即根難愈。柏木之火以灸即多汁。竹木之火以灸即傷筋,多壯枯。之火上八木之火以灸人,皆傷血肌肉骨髓。大上陽燧之火以爲灸,上次以KT石之火,大常槐木之...
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先天后天論(十四)
...成我之天,成於有而由乎我也。生者在前,成者在後,而先天後天之義,於斯見矣。故以人之稟賦言,則先天強濃者,多壽;先天薄弱者,多夭。後天培養者,壽者更壽;後天斫削者,夭者更夭。若夫骨骼者,先天也。肌肉者,...
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火門
...九條。而屬火者五。劉河間推展五運。爲病屬肝者。諸風之火。屬脾胃者。諸溼痰火。屬心肺者。諸實熱火屬腎者。諸虛之火。散於各經。浮游之火。入氣分。無根之火。入血分。消陰伏火。故曰諸病尋痰火。痰火生異症。要分...
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元參
...諸氣上下,肅清而不致濁,治空中氤氳之氣,散無根浮游之火,惟此爲最。前人之論如此,近有輕之不用,即用之,不敢多。豈知元參乃君藥,實可恃之奪命以救人者乎。夫天下尤難治者,火症也。火症之中,尤難降者,無如胃...
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成胎以先天之陰陽相勝分男女
卷二嗣育門馬玄臺曰∶男子先天之氣,方父母媾精時,陰氣不勝其陽則成男。凡醫書謂陰血先至,陽精後衝,縱氣來乘,血開裹精,陰外陽內則成男,其義亦渺。大約陰氣不勝其陽,則爲男。女子先天之氣,方父母交媾時,陽氣...
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火
...火則生氣。離丹田而上者。是爲壯火。壯火則食氣。食氣之火。是爲邪火。生氣之火。是爲真火。故少火亢極。則爲壯火。夫五行之道。亢極則承。亢而過甚。則害乎所勝。而承其下者。必從而制之。此天地自然之理也。六氣雖...
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火論
...傷,動之極也,遂與元氣不兩立。經雲∶一水不能勝二火之火,出於天造。曰∶君火、人火也,曰相火、龍火、雷火也。經所謂一水不勝五火之火,出於人爲。蓋大怒則火起於肝,醉飽則火起於胃,房勞則火起於腎,悲哀動中則...
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山梔子
...、肺,亦能入心。有佐使之藥,諸經皆可入之。專瀉肝中之火,其餘瀉火,必借他藥引經而後瀉之也。止心脅疼痛,瀉上焦火邪,祛溼中之熱,消五痹黃病,止霍亂轉筋赤痢。用之吐則吐,用之利則利。可爲臣佐之藥,而不可以...
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先後天陰陽論
...,則生右關脾土,脾土則生右寸之肺金,自下而生上,此先天之元氣也。至於火生土,主生水,復自上而下,此後天之元氣也。先天之元氣,由無形以肇生五行,後天之元氣,從有形之五行,以環運先天,陰陽無形之氣,陰陽合...
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相火龍雷論
卷之四·先天要論(上)火有人火。有相火。人火者。所謂燎原之火也。遇草而。得木而燔。可以溼伏。可以水滅。可以直折。黃連之屬可以制之。相火者。龍火也。雷火也。得溼則。遇水則燔。不知其性而以水折之。以溼攻之...
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論五行各有五
雜症大小合參卷二以火言之,有陽火,有陰火。有水火之火,有土中之火,有金中之火,有木中之火。陽火者,天上日月之火,生於寅,而死於酉∶陰火者,燈燭之火,生於酉而死於寅,此對待之火也。水中火者,霹靂火也,即...
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數
...水土,各居其一,惟火則有二。而推其火之類,不特本經之火。海枯被火,則爲腎火;榆能生火,則爲肝火;石可取火,則爲肺火;壤內藏火,則爲脾火。不止有二,而有六矣。而充其火之盡,不特當時之火。風熱而熾,則爲風...
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論肝經之火
下卷昴日星君曰∶妙。不意此論闡發,如此大快也。然予亦擇一說,陽明之火,雖起於心包,實火則大用石肺金之兩知加白芍二在麥冬以
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妊娠嘔吐屬肝挾衝脈之火衝上
卷三胎前證上羅太無曰∶有孕婦三月,嘔吐痰並飲食,每寅卯時作,作時覺少腹有氣上衝,然後膈滿而吐,此肝脈挾衝脈之火衝上也。用沉香磨水化抱龍丸,一服膈寬,氣不上,吐止。
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(七)去〔臟腑〕之火
...胱〔乃〕水之府,〔故曰龍火〕也。以上諸藥,各瀉各經之火,不惟止能如此,更有治病,合爲君臣,處詳其宜而用之,不可執而言也。