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諸疳
...疳藥,冷則木香丸,熱則胡黃連丸主之。疳皆脾胃病,亡津液之所作也。因大病或吐瀉後,以藥吐下,致脾胃虛弱亡津液。且小兒病疳,皆愚醫之所壞病。假如潮熱,是一髒虛一髒實,而內發虛熱也。法當補母而瀉本髒則愈。假...
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吳茱萸湯方
...陽脈實因發其汗。出多者亦爲太過。太過爲陽絕於裏。亡津液。大便因硬也。(此承上文而言。陽明病陽脈不微而實。實者。按之搏指而有力也。陽脈既實。則邪實。雖有汗當更發其汗。汗出多者。因用藥過劑。以故汗出多。亦...
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論膀胱者州都之官津液藏焉氣化則能出矣
...二字上靈通變化。何等奧渺。又何等明白。夫既曰膀胱爲津液之府。意必積滿當自出。何須借氣始能化。因化而方出乎。至上文三焦者決瀆之官。水道出焉。奈何獨不需氣乎。彼此印證。細究其義。夫三焦既主相火。水道之出。...
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無汗
捲上傷寒無汗。何以明之。腠理者。津液湊泄之所爲腠。文理縫會之中爲理。津液爲風暑溼氣所幹。外湊皮腠者。則爲自汗出。若寒邪中經。腠理致密。津液內滲。則無汗。無汗之由。又有數種。如傷寒在表。及邪行於裏。或水...
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手足汗
...。下之則愈。大承氣湯。【目】王肯堂曰。胃主四肢。爲津液之主。故病則手足汗出也。手足汗出爲熱聚於胃。是津液之旁達也。二者俱手足汗出。一則大便初硬後溏。胃中冷不別水谷。故不可下。一則大便難、譫語。陽明症具...
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津液
卷二鍼灸法盜汗不止取陰瀉之胸○汗不止取曲差○盜汗取陰都五里間使中極氣海○虛損盜汗取百勞肝(甲乙)傷寒汗不出取合谷復溜俱瀉之太妙(綱目)
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精氣津液血脈
營衛素問曰∶兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。上焦開發,宣五穀味,薰膚充身,若霧露之溉,是謂氣。腠理髮泄,汗出溱溱,是謂津。谷入氣滿,淖澤注於骨,骨屬屈伸,泄澤,補益腦髓,皮膚潤澤,是謂液。中焦受...
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痰飲
...蒸化之。是以瀉而不留也。此水不留。則無飲邪矣。人身津液之水。生於腎中。寄居胞室。隨氣而上。佈於肺經。是爲津液。津液散佈。則不凝結而爲痰矣。上焦血虛火盛。則煉結津液。凝聚成痰。肺爲之枯。咳逆發熱。稠粘滯...
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辨發汗後病脈證並治第十七
...多。亡陽譫語者不可下。與柴胡桂枝湯。和其榮衛。以通津液。後自愈。胃爲水穀之海。津液之主。發汗多亡津液。胃中燥。必發譫語。此非實熱。則不可下。與柴胡桂枝湯。和其榮衛。通行津液。津液生則胃潤。譫語自止。此...
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陽明脈證上
...病之後者,有風寒外束熱不得越而實者,有妄汗吐下重亡津液而實者,有從本經熱盛而實者,有從他經轉屬而實者。此只舉其病根在實,而勿得以胃實即爲可下之症。按陽明提綱,與《內經·熱論》不同。《熱論》重在經絡,病...
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辨發汗後病脈證並治法第十七
...多,亡陽譫語者,不可下,與柴胡桂枝湯和其榮衛,以通津液,後自愈。(趙本有“柴胡桂枝湯方”詳見卷十)胃爲水穀之海,津液之主。發汗多,亡津液,胃中燥,必發譫語;此非實熱,則不可下,與柴胡桂枝湯,和其榮衛,...
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經解
卷一稟賦源流總論《靈樞·五癃津液篇》帝曰∶水谷入於口,輸於腸胃,其液別爲五,天寒衣薄,則爲溺與氣;天熱衣濃,則爲汗;悲哀氣並,則爲泣;中熱胃緩,則爲唾;邪氣內逆,則氣爲之閉塞而不行,不行則爲水脹。餘知...
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大便閉結
...經雲∶腎主大便。大便難取足少陰。東垣曰∶腎主五液。津液潤。則大便如常。若飢飽勞逸。損傷胃氣。及食辛熱味濃之物。而助火邪伏於血中。耗散真陰。津液虧少。故大便結燥。竊詳燥之爲病不一。有熱燥有風燥。有陽結。...
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桂枝加附子湯
...籬。營不能守。遂至漏不止矣。腠理既開。風無所御。而津液盡隨陽氣外泄。無復滲膀胱而柔筋脈。乃至小便難。四肢微急。難以屈伸。種種變證。皆因衛氣撤護。致在內之津液。直趨於外。有莫御之勢。亟當乘津液尚未全涸之...
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方脈燥結合參(附腸交)
...承氣湯之類是也。或因病久,飲食少進,或因吐瀉汗後,津液暴亡,或因年高精血乾枯,婦人產後亡血,皆能祕結,此是血液枯涸,不能潤澤而燥結,乃爲虛也。虛則宜滋養陰血,潤燥散熱,使火不行燥熱之令,腸金自化清純之...
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痰
捲上人身無痰,痰者津液所聚也。五穀入於胃,共糟粕、津液、宗氣分爲三隧。故宗氣集於胸中,出於喉嚨,以貫心肺,而行呼吸焉。榮氣者,泌其津液,注之於脈,化以爲血,以榮四末,內注五臟六腑,以應刻數焉。衛氣者,...
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調胃承氣湯方
...胃有鬱熱也,與調胃承氣湯以下其鬱熱。喻昌曰:胃氣及津液,既不由吐、下而傷,則心煩明系胃中熱熾,故可與調胃承氣湯。@@@陽明發熱汗多者,急下之,宜大承氣湯。【注】陽明病,不大便,發熱汗多不止者,雖無內實,亦...
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精氣津液血脈虛脫
卷八內傷諸病《靈樞·決氣篇》曰∶人有精、氣、津、液、血、脈也。精脫者,耳聾;氣脫者,目不明;津脫者,腠理開,汗大泄,液脫者,骨屬屈伸不利,色夭,腦髓消,脛,耳數鳴;血脫者,色白,夭然不澤,其脈空虛,此...
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臥息喘逆
...絡脈。)夫不得臥,臥則喘者,是水氣之客也,夫水者循津液而流者也,腎者水髒,主津液,津液主臥與喘。(腎爲水髒,主於胃中津液。今有水氣客於津液,循之而流,津液主臥主喘,故津液受邪,不能得臥,臥即喘也。平按...
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熱邪消爍津液
某(七月)體稟陰虛,感受酷暑熱邪蘊留陽明,加以風食擾動,始起頭疼惡寒,煩渴嘔惡,繼則身熱脘悶,熱甚神昏,肌腠曾現紅疹白,漸次透達,病經一月之久,肺津與胃液已被熱邪消爍,前治一派蠻法,遂致陰分日耗一日,...
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渴
...麥冬散,靨後傷津生脈強。【注】渴,由毒火燔灼,內傷津液而作也。如初發熱即大渴者,裏熱盛也,宜葛根解毒湯治之;痘出稠密,色豔作渴者,此血熱毒盛也,涼血解毒湯主之;成漿津液外泄而作渴者,人蔘麥冬散主之;靨...
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渴
...津泄麥冬散,靨後傷津生脈強。[注]渴由毒火燔灼,內傷津液而作也,如初發熱即大渴者,裏熱盛也,宜葛根解毒湯治之,痘出稠密,色豔作渴者,此血熱毒盛也,涼血解毒湯主之,成漿津液外泄而作渴者,人蔘麥冬散主之,靨...
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五苓散證
...是熱因熱用法。五苓因水氣不舒而設,是小發汗,不是生津液,是逐水氣,不是利水道。發汗已,脈浮數煩渴者,五苓散主之。上條有表裏之症,此條有表裏之脈,互相發明五苓雙解之義。雖經發汗而表未盡除,水氣內結,故用...
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陽明腑病證十二條
...陽陽明者。病從少陽。而轉屬陽明得之。發汗。利小便。津液去。而胃燥實。如本論所謂傷寒十餘日。熱結在裏。復往來寒熱者。與大柴胡湯是也。此因陽明之病。有是三者之異。故設爲問答以明之。而其爲胃家實則一也。問曰...
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五苓散
...。水道爲熱所祕,故令小便不利;小便不利,則不能運化津液,故令渴;水無當於五味,故用淡以治水。茯苓、豬苓、澤瀉、白朮,雖有或潤或燥之殊,然其爲淡則一也,故均足以利水。桂枝辛熱,辛熱則能化氣。經曰∶膀胱者...
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大便祕結
...,不得不下者,止用大柴胡湯,雙解表裏。如熱輕結少,津液乾涸,便閉不通,腹脹未滿,不轉臭氣者,宜微下,止用小承氣湯。若大便不通,腹不脹滿,未欲大便,即大便閉結,俟之有熱無結,不轉矢氣者,宜俟之。津液不足...
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吐利津液少第七
...下,用新水或冷水沉之極冷即服。張渙三和散方治吐利、津液燥少。白茯苓(一兩)烏梅肉(炒幹)幹木瓜(各半兩)上件搗,羅爲細末。每服一錢,水一小盞,煎至五分去滓,放溫,時時服之。張渙香豆散方霍亂煩渴最宜服之...
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消渴
...服金液丹一斤而愈。(消渴雖有上中下之分,總由於損耗津液所致,蓋腎爲津液之原,脾爲津液之本,本原虧而消渴之證從此致矣。上消者,《素問》謂之鬲消,渴而多飲,小便頻數。中消者《索問》謂之消中,消谷善飢,身體...
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上卷
二十九、論痰爲津液、脾溼所生、亦有因於火、因於虛、因於氣、因於食者、而二陳峻利之劑、不可以概用也生生子曰∶痰者,津液所生也。《經》曰∶“飲食入胃,遊溢精氣,上輸於脾,脾氣散精,上歸於肺,通調水道,下輸...
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陰陽清濁精氣津液血脈第十二
...陽者淺而疾取之,清濁相干者以數調之也。曰∶人有精氣津液血脈,何謂也?曰∶兩神相搏,合而成形,常先身生是謂精。上焦開發,宣五穀味,燻膚充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣,腠理髮泄,汗出腠理(一作)是謂津。谷入...