-
禹餘糧
...謂爲禹餘糧。言昔禹行山乏食,採此以充糧,而者,即是太一也。張華雲∶池多蓼者,必有餘糧,今廬江間便是也。適有人於銅官採空青於石坎,大得黃赤色石,極似今之餘糧,而色過赤好,疑此是太一也。彼人呼爲雌黃,試塗...
-
冬至葉蟄宮說
...,坎爲下部,巽坤爲二肩兌爲左右脅,幹艮爲左右二足。太一遊至處,禁忌鍼灸。(若起葉蟄宮,取冬至一日爲首,他皆仿此。)太一血忌之圖p06-d17a1.bmp經曰∶身形之應九野,左足應立春,其日戊寅、己丑;左脅應春分,其日...
-
原賊邪
卷一賊邪者,太一衝方之氣,因太一之氣不能自旺而來也。自太一言之曰虛風,自衝方言曰之賊風,自受於人言之曰虛邪,亦曰賊邪。經雲“邪氣者,虛邪之賊傷人也”是也。《病源》雲∶冬至之日,有風從南方來曰賊風。以此...
-
論司天
...歲位,三合亦爲天符,《六微旨大論》曰∶天符歲會,曰太一天符,謂天運與歲俱會也。凡天符中之已醜已未戊午乙酉,歲會中之戊午已醜巳未乙酉,皆天符歲會相同,併名曰太一天符也。太一者,至尊無二之稱也。三者分之貴...
-
太一神應膏
總論十八條(又名金絲萬應膏、萬靈膏。)專治發背、癰疽、杖瘡、惡毒瘡、傷損、心痛、香港腳、腰痛,無不效驗。川烏(一錢)草烏(半錢)黃連(二錢)黃柏(一錢)赤芍(一錢)白芍玄胡索(一錢)歸尾(一錢半)良姜...
-
內經分發臟腑法
...廣其義。九宮八風圖式坤離巽兌中震幹坎艮凡冬至之日。太一星居坎葉蟄宮。四十六日。交立春居艮天留宮。四十六日。交春分居震蒼居坤坎宮門。凡太一居何宮。風向後面來爲實風向面前來爲虛風。如太一在坎。雖大剛風爲實...
-
神農所置九宮尻神
卷八坤(外踝)震(牙口)巽(頭、口、乳)中宮(肩、尻)幹(背、面、目)兌(手膊)艮(腰、項)離(膝、肋)坎(肚、腳、肘)一歲起坤,二歲震,三歲巽,四歲中宮,五歲幹,六歲兌,七歲艮,八歲離,九歲坎,十歲...
-
尻神禁忌
卷四九宮尻神禁忌歌坤踝震指牙上,巽屬頭兮乳口中,面背目幹手膊兌,項腰艮膝肋離從,坎肘腳肚輪流九宮尻神禁忌圖pG-G19.bmp此神農所制。其法一歲起坤,二歲起震,逐年順飛九宮,週而復始,行年到處,所主傷體,切竅忌...
-
八正風候
...)黃帝曰∶候之奈何?少師曰∶候此者,常以冬之至日,太一立於汁蟄之宮,其至也,天應之以風雨。風雨從南方來者,爲虛風,賊傷人者也。其以夜至者,萬民皆臥而弗犯也,故其歲民少病;(《九宮經》曰∶太一者,玄皇之...
-
推原南北政說
...。晰理者以謂然否?九宮八風圖pt13a44.bmp九宮八風篇曰∶太一常以冬至之日,居葉蟄之宮四十六日。立春居天留,春分居倉門,逐節挨宮各居四十六日,惟巽幹兩宮止四十五日,至幹而復反於坎。如是無已,終而復始。
-
九宮八風、太乙居遊日期
卷六諸風病證《靈樞·九宮八風篇》曰∶太乙常以冬至之日,居葉蟄之宮四十六日,明日居天留四十六日,明日居倉門四十六日,明日居陰洛四十五日,明日居天宮四十六日,明日居玄委四十六日,明日居倉果四十六日,明日居...
-
七、天符歲會
...元冊曰天符。(天與運會也。)天符歲會何如?(此帝問太一天符也。)岐伯曰∶太一天符之會也。(既爲天符,又爲歲會,是爲太一天符之會,如上之己丑、己未、戊午、乙酉,四歲是也。太一者,至尊無二之稱。)帝曰∶其...
-
附∶元會運世總數
...,十二萬九千六百年。上九州十二宮天星分野。內經止言九宮分數,未有九州詳載。按殷周以下之制,皆以揚州隸醜,青州隸子,徐州隸戌,如前圖之類,莫解所謂。且天星周於六合,而欲以中國盡配之,其義何居?及考奇門諸...
-
太乙餘食
...御覽》引作若神仙)。一名石腦,生山谷。《吳普》曰∶太一禹餘糧,一名禹哀,神農、岐伯、雷公∶甘,平;李氏∶小寒;扁鵲∶甘,無毒。生太山上,有甲;甲中有白,白中有黃,如雞子黃色,九月採,或無時。《名醫》曰...
-
石中黃子
...?若言未乾者,亦不得謂之子也。子字乃水字無疑。又曰太一餘糧者,則是兼石言之者也。今醫家用石中黃,只石中幹者及細末者,即便是。若用禹餘糧石,即用其殼。故本條言一名石腦,須火燒醋淬。如此即是石中黃水爲一等...
-
辨誤
卷下禹餘糧宋版《傷寒論》,赤石脂禹餘糧湯方,曰太一禹餘糧,此方宜用禹餘糧也。太一二字,後人妄添,說詳於諸家本草。
-
臥時祝法
卷之一經雲夜寢欲閤眼以手撫心三過微祝曰太靈九宮太乙守房百神安位魂魄和同長生不死塞滅邪兇祝畢而寢此名九宮隱祝寢魂之法常能行之使人魂魄安然永獲貞吉
-
臥時祝法
捲上《黃素四十四方經》雲∶夜寢欲閤眼時,以手撫心三過,閉目微祝曰∶太靈九宮,太乙守房,百神安位,魂魄和同,長生不死,塞滅邪兇,咒畢而寢。比名九宮隱祝寢魂之法。常能行之,使人魂魄安寧,永獲貞吉。
-
坐向
...定向盡人所同但人各有定命各有五行生剋制化不若遵憲書九宮男女定命坐旺迎生爲準的如一宮立命幹兌爲生坎爲旺坐坎向幹或向兌皆爲生旺互用二宮立命離爲生坤艮爲旺三四兩宮立命坎爲生震巽爲旺五宮立命男寄於艮女寄於坤生...
-
禹餘糧
...《別錄》。時珍曰∶石中有細粉如面,故曰餘糧,俗呼爲太一禹餘糧。見太一下。承曰∶會稽山中出者甚多。彼人云∶昔大禹會稽於此,餘糧者,本爲此爾。【集解】《別錄》曰∶禹餘糧生東海池澤,及山島中或池澤中。弘景曰...
-
腹第三行十二穴第十七
...承滿在不容下一寸。梁門在承滿下一寸。關明在梁門下、太一上一寸。(《千金》雲梁門下五分。)太一在關明下一寸。(《千金》、《甲乙經》皆雲梁門下一寸。)滑肉門在太一下一寸。天樞去肓俞一寸半,夾臍各二寸陷中。...
-
腹第三行十二穴遠近法第八
...容下一寸。梁門,在承滿下一寸。關門,在梁門下一寸,太一上。太一,在關門下一寸。滑肉門,在太一下一寸。天樞,一名長溪,去肓俞一寸半,直臍旁二寸。(脾臟捲雲∶名長谷,挾臍相去五寸。一名循際。)外陵,在天樞...
-
九針論第七十八
...屬土。雖寄王於四季。而實爲中宮之辰。故其氣應。亦如太一。出九宮八風篇。按、太一如冬至居葉蟄宮四十六日。立春居天留宮四十六日之類是也。但彼止言八宮。而不及中宮。此節乃言中宮太一所在之日。意者於八宮太一數...
-
人正神明論篇第二十六
...傷人者也。主殺。主害。衝後來者。從衝犯之方而來。如太一居子。風從南方來。火反衝水也。太一居卯。風從西方來。金來犯木也。故以八方之位。以候八風之正氣。候八節之風邪。)四時者。所以分春秋冬夏之氣所在。以時...
-
主運太少法
...)少徵太宮少商太羽(終)戊子、(天符。)戊午年,(太一天符。)上少陰,(司天。)中太徵,(火運。)下陽明。(司地。)太徵少宮太商少羽(終)少角(初)此明太少二字也。戊子、戊午年,客運爲太角,主運爲少角...
-
鍼灸不拘三伏
...之其症。乃愈。大抵尻神日忌遇有急症。亦不可拖泥也。九宮尻神圖pi-i18.bmp此尻神禁忌。一歲起坤。二歲至震逐年順飛九宮週而復始。行年到處。所主傷敗。切忌鍼灸若誤犯之。恐變生他病。
-
經義
卷之十從集·雜證謨諸風《九宮八風篇》曰∶太一常以冬至之日,居葉蟄之宮四十六日,明日居天留四十六日,明日居倉門四十六日,明日居陰洛四十五日,明日居天宮四十六日,明日居玄委四十六日,明日居倉果四十六日,明...
-
歲露論第七十九
...。黃帝曰。候之奈何。少師曰。候此者。常以冬至之日。太一立於葉蟄之宮。其至也。天必應之以風雨者矣。風雨從南方來者爲虛風。賊傷人者也。其以夜半至也。萬民皆臥。而弗犯也。故其歲民少病。其以晝至者。萬民懈惰。...
-
石中黃子
...若言未乾者,亦不得謂之子也。子字乃水字無疑。又曰∶太一餘糧者,則是兼石言之者也。今醫家用石中黃,只石中幹者及細末者,即便是。若用禹餘糧石,即用其殼。故本條言一名石腦,須火燒醋淬。如此即是石中黃水爲一等...
-
經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《九宮八風篇》曰∶太一移日,天必應之以風雨,以其日風雨則吉,歲美民安少病矣。因視風所從來而佔之∶風從其所居之鄉來爲實風,主生,長養萬物;從其衝後來爲虛風,主殺主害者。謹候虛風...