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小兒時疫
...弓反張,手足搐掣,不可誤認驚風,但以時疫治之自愈。太極丸治時疫。天竺黃膽星(各五錢)酒大黃(二錢)直殭蠶(三錢)麝香冰片(各二分)共爲細末,端節午時修蜜丸,如芡實大。凡遇疫症,薑湯服一丸,神效。或用搐...
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初月胎形
卷二安胎上婦人初受胎,一點精血凝成一粒,形如珠露,乃太極動而生陽,天一生水謂之胚。此月未有宮羅,在KT戶之間未入腹內,若無寒熱疼痛,不必服藥。尤不可觸犯房勞,致成暗產。
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二月胎形
...一月滿足,精血近陽,珠露變成赤色,形如桃花瓣子,乃太極靜而生陰,地二生火,謂之。此月在母陰戶內六七寸,已入腹內。未入衣裏,或動或不動猶有狐疑。若吐逆、吞酸,有孕明矣。或偏嗜一物,則知一髒之虛。如愛酸物...
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三月胎形
卷二安胎上三月形如蠶繭,漸漸長大。一頭大一頭小,其微圓,未入宮羅,已至臍下,微有薄衣包裹。乃太極幹道成男,坤道成女也,故謂之胎。此月胎最易動,最宜防護。
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論下血如豚肝
下血如豚肝者,飲冷太極,脾胃過寒,肺氣又寒,心包凝泣,其毒浸滲入於胃中,亦注腸下,所以便血如豚肝,非若熱極妄行下血而爲鮮色也。此中氣分而下行,故令人便血。若中氣逆而上行,故令人嘔血吐血也。亦非若陽證上...
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桔梗丸
...蟆子,或長一二尺,下後當大虛。口乾可作雞羹飲五合,太極飲食粥一升,三四日病未盡,更服。忌如藥法。
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一、行動始末
...轆轤,搬運河車,採藥煉丹,和神養性,出定入定,渾然太極,升則醍醐灌頂,降則丹穴充盈,散則遍及六合,卷則緊藏箇中,行持無間,妙緒莫名。
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小兒手足搐搦三十四
...人曰∶心火勝也,勿持捉其手,當從搐搦。此由乳母保抱太極所致。乃令掃淨地以水灑之,幹,令復灑之,令極溼;俯臥兒於地上,良久,渾身轉側,泥皆滿;仍以水洗之,少頃而瘥矣。
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婦人小兒瘟病論
...瘟病,遇時氣盛行,發熱、目吊、驚搐、發痙,是也。宜太極丸∶天竺黃、膽星、(各五錢。)大黃(三錢)、麝香(三分)、冰片(三分)、殭蠶(三錢),糯米飯丸,如芡實大,硃砂爲衣。凡遇疫證,薑湯下一丸,神效。
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蜜蠟
...淡爲五味之本,胃爲五臟之源,故能補中續傷,蓋有得於太極也。甄權治孕婦胎動下血不絕欲死,以雞子大一枚煎三五沸,投美酒半斤服立瘥。又能解毒,故蠟礬丸用之爲君。華佗治下痢,食入即吐,用白蠟方寸匙,雞子黃一枚...
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神
...寂猶來無所根據闃寂者,幽寂也。言神之未處四大,恆遊太極無所根據附。及降兆於身,始明靈,即立生有道。本體象乾坤,凡生行藏,皆能通應。老子云∶視之不見,聽之不聞,搏之不得。又《易》曰∶陰陽不測之謂神。即知...
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黍
...之精,稟天地中和之氣以生,故一稃二米,均無差等。象太極之兩儀,是以之定律,爲陰陽衡量之始,他谷所不及也。主補中益氣者,蓋音始於宮。宮,土音也。其數八十一,其聲最大而中,聲出於脾,合口而通之,四體百骸,...
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磁石
...聾,此能降火歸腎。凡五行之中,各有五行,所謂物物一太極也。如金一行也,銀色白屬肺,金色赤屬心,銅色黃屬脾,鉛色青屬肝,鐵色黑屬腎。石也者,金土之雜氣,而得金之體爲多。何以驗之?天文家言星者金之散氣,而...
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蘆
...谷屬金而糠之性熱,麥屬陽而麩之性涼。先儒謂物物具一太極,學人可不觸類而長之乎?一女子性躁味濃,暑月因怒而病呃,每作則舉身跳動,昏冒不知人。其形氣俱實,乃痰因怒鬱,氣不得降,非吐不可。遂以人蔘蘆半兩,逆...
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紫葳
...之胞胎,寅申即少陽金木之乳字,勘越人十有九難,則知太極判兩儀而作胞胎,兩儀生四象而成乳字意矣。(將軍之官具威武,中正之官具政令,二官能勝其用,能盡其職矣。)
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臟腑生成
...人與天地相參也,陰陽肇基,爰有祖氣,祖氣者,人身之太極也。祖氣初凝,美惡攸分,清濁純雜,是不一致,濃薄完缺,亦非同倫,後日之靈蠢壽夭,貴賤貧富,悉於此判,所謂命秉於生初也。祖氣之內,含抱陰陽。陰陽之間...
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總論
...腫上及三焦脹者氣滿在皮膚。殼殼然而不堅疼。嘗觀周子太極圖曰。無極而太極。至哉斯言也。天婦始謂皆由此而成。且有三焦一經。此經叔和以命門配。越人以手心主配。千載之賢哲。固不敢以孰是孰非議。要之手心主則十二...
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目疾者,戒沐頭,宜濯足
卷五眼疾門第六十一昆謂此二句者,先醫之格言也。太極之道,動而生陽,靜而生陰。沐頭則上動矣,必生陽而損目,況夫溼氣難幹,乘風而梳拂不已,則風溼襲於首而並於目,甚者至於喪明,此沐頭之宜戒也。然何以宜濯足也...
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二十五方圖解
...。必求其當。用隨所見。附解於茲。無而先克循環。同原太極。則合五圖爲一圖可也。即分一圖爲五圖可也。闔得攏亦未始分不開。分得開又未始闔不攏也。而開闔從方便者誰乎。其惟會太極動靜之理於一原者乎。
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二十五方圖解
...。必求其當。用隨所見。附解於茲。無而先克循環。同原太極。則合五圖爲一圖可也。即分一圖爲五圖可也。闔得攏亦未始分不開。分得開又未始闔不攏也。而開闔從方便者誰乎。其惟會太極動靜之理於一原者乎。
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盈虛
...生子。總莫非從無形陰陽之虛,而變化有形之實,及長養太極,則有形之實,仍歸無形之虛,能悟其理,凝神保精,則天真長固,得盡天年。《經》所謂∶從欲快志於虛無之守,故壽命無窮。倘耗真竭精,則不能盡天度之數,而...
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陰陽互根論
捲上《易》曰∶太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦相錯,萬物生焉。太極,陰含陽也;儀象,陽分陰也。陽不能自立,必得陰而後立,故陽以陰爲基,而陰爲陽之母;陰不能自見,必待陽而後見,故陰以陽爲統,而陽...
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二十六、四時脈說
...石也,且其義安在?予曰∶此陰陽升降之理也,三才原一太極。春弦者,肝之脈也,與膽爲表裏。夫陽氣自地而升,此時其氣尚微,在半表半里之間,故其氣來軟弱,輕虛而滑,端直以長,故曰弦。夏脈鉤者,是陽極而陰生也。...
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陰陽升降論
...腎中而四佈於周身,惟元陽則固守於中,而不離其位。故太極圖中心白圈,即元陽也,始終不動,其分陰分陽,皆在白圈之外。故發汗之藥,皆鼓動其浮陽,出於營衛之中,以泄其氣耳。若元陽一動,則元氣漓矣。是以發汗太甚...
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膠艾湯
...腹痛。《指迷》方加秦艽(婦人受胎一月,形如露珠,乃太極動而生陽,天,地二生火,謂之,足少陽脈所主,若吐逆惡食,名曰惡阻,有孕明矣,或偏嗜一物,乃一髒之虛,如愛酸物,乃肝經不能養胎而虛也;三月如清鼻涕,...
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內障治法
...木,少火挾肝木而上炎,肝通眼竅,眼斯病矣。蓋腎經如太極圖也,水火具焉。右腎屬陽水,左腎屬陰水,命門少火居中。少火者陽也,以一陽陷於二陰之中,成乎坎之象,故易謂天一生水也。水火和平,百骸通暢,然脾土非少...
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五運
...丁壬木運戊癸火運)(三陰三陽金土火是謂五根火木水)太極圖p01-e32a2.bmp天地。一太極也。人身。一天地也。夫五行之在天地間。自天一生水。水生木。木生火。火生土。土生金。金復生水。五行順布。三陰三陽。所謂五根也...
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十二字
...唸曰∶青龍潛於酉位,白虎隱於東方,亦三十六遍,復歸太極而止,是爲一周天。久則不必用意,自然旋轉,真有歇手不得處,隨則坎(腎)離(心)交,鉛(屬坎)汞(屬離)合,二物黃,至黃房(戊己居中,規中是也)。戊...
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二十、原呼吸
上卷生生子曰∶呼吸者,即先天太極之動靜,人一身之原氣也(即腎間動氣)。有生之初,就有此氣,默運於中,流動不息,然後臟腑得所司而行焉。《難經》曰∶“腎間動氣者,五臟六腑之本,十二經脈之根,呼吸之門。”《...
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經解
...者,是陽從表入,陰從裏出也。蓋人身陰陽之氣,互根於太極,轉旋於上下表裏,循環無端,故其由裏而升而旋,以出於表,即由表而降而旋,以入於裏,故在陽在表者主納,在陰在裏者主出。而其外邪,始從衛入,遇裏出之氣...