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（八）寧先生導引行氣法
...古代養生家追求的最高境界，因此，本文將“常心念一”作爲綱要，要求練功者，要經常心中想一，專心治一。以還丹田∶道家把生成人的先天之精和長養人的後天之精氣，包括空氣中的精氣和飲食中五穀之精，稱之爲“丹”或...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
第一節·小傷寒
...患未然，提高警惕，是作者引起人們重視“普通感冒”的一個提示！因而把它稱作“小傷寒”。又此症用程鍾齡止嗽散（桔梗、荊芥、紫菀、百部、白前各八錢，陳皮四錢，甘草三錢；共研細末，每用三錢，開水送下，一日二三...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第七章·傷寒本證；清；俞根；徐榮齋 -
第八節·察新久
...能給予診斷上許多佐證，而且在某些特殊條件下它還可以作爲診斷的根據；這就是我們“四診”中的“問診”。我認爲採取病史的範圍，除本章所說各項外，還應該注意到∶（一）起病的時間和情形──時間要愈準確愈好。可以...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第五章·傷寒診法；清；俞根；徐榮齋 -
七、痰飲門
...認爲此處的“通”即是“全部”、“整個”意，即完成了一個完整的呼吸過程或動作即是一通。如“鼻內息五方一吐”爲一整體呼吸過程，完成一遍此呼吸過程即是一通。如“八、癆瘵門”以“叩齒二七過，取嚥氣二七”爲一通...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第三節·脈理新解
...，瘦人且可望而見之，若非大出血後，或罹心臟疾患，及其他直接間接之惡性貧血病者，脈無變態。是故浮按沉按，可以驗脈之盈虛，而中按乃無處着落。分部候髒之說，始見於脈經所引之脈法贊，以左手寸關尺候心、肝、腎、...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第六章·傷寒脈舌；清；俞根；徐榮齋 -
第五節·起居調理法
...必告訴病患的檢查結果和醫療記錄可能增加病患的疑懼，其他有關醫院內部及從業人員的技術條件、任務作風生活情況等，也應切忌在病患面前暴露，以免影響病患對醫院的信仰。解釋各項具體處理時要前後一致，以防引起病患...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
（一）修真書六字訣
...也。〔解說〕進行六字呼吸鍛鍊時，也可以配合這首口訣中的動作，將呼吸默讀與肢體運動結合起來進行。方法是∶默讀噓時要睜大眼睛；默讀時，要把雙手向上託舉；呵時，可將兩手舉起交叉腦後；吹時，可兩腿下蹲、用兩手...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
病變
...病之變化，不可勝數。（此舉風熱之邪，以見致病之概，其他變化百出，有不可以數計者，亦猶此也。）
中醫古籍；醫經原旨；卷六疾病第十三；清；薛雪 -
七十七、病成而變
...病之變化，不可勝數。（此舉風熱之邪，以見致病之概，其他變化百出，有不可以數計者，亦猶此也。）
中醫古籍；類經；十七卷疾病類；明；張介賓 -
信巫不信醫論
...事，心危夭枉，情有可原，今人壽終正命，而僧而道萬種作爲。日超度以轉輪迴，不爾，則其家不吉，達者先惑之吠聲，陳人尤而爭效，遂覺鬼神昭格，一舉一動，有不可須臾離者，於以成風，牢不可破，豈特巫人也哉？
中醫古籍；目經大成；卷之一；清；黃庭鏡；鄧學禮