第一節·六經形層
...周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由,但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號”,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋臍風症論
...甚大。若其父母平時不能修身節慾,嬰兒落生後,未有不發生胎毒者,是其明證也。所以其父母若淋病,或花柳病,嬰兒在胎胞中即伏毒根,毒與身體俱長,待至落生後,乍與外界的寒溼風邪相接觸,雖有起臍風之可能性,然嬰...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名三、心腹痛門
...,邪氣上下相攻而成。治療應溫中扶正,理氣祛寒。本篇的功法,均取仰臥位,展伸手足,可使全身放鬆,腹部舒適。呼吸採取以鼻納氣,口吐氣,或口吸氣,鼻出氣,使氣達腹的腹式呼吸法,吸氣時腹部隆起,呼氣時腹部凹陷...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥8.肝氣鬱兼胃氣不降
...降乎?至生麥芽雖能升肝,實無妨胃氣之下降,蓋其萌芽發生之性,與肝木同氣相求,能宣通肝氣之鬱結,使之開解而自然上升,非若柴胡之純於升提也。
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(二)氣病門;清;張錫純(八)寧先生導引行氣法
...肢,自然之道,但能勤行,與天地相保。〔解說〕寧先生的導引行氣法,可以消除百病,延年益壽,使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守,使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(七)入水法
...入水法,練功時需舉兩手臂,不息行氣,此即所謂不傷水的功法,“不沒法”參照入火法,按“不傷法”解釋。1、面向北方,箕踞而坐,用兩手拉兩腳的五趾,可治療大腿痿軟,腰部筋脈拘急。2、採用屈膝張腳踞坐勢,用兩手...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥白朮
...溫惡寒。然土有溼氣,始能灌溉四旁,如地得雨露,始能發生萬物。若過於炎燥,則止而不行,爲便難脾約之證。白朮作煎餌,則燥而能潤,溫而能和,此先聖教人之苦心,學人所當體會者也。
中醫古籍;本草崇原;捲上本經上品;清;張志聰;高世栻(二)通玄集周天法
...法,自兌至幹而已。〔解說〕《通玄集》說∶“補益真氣的奧妙道理並非高深莫測,只要放下雜念,使諸事不要掛牽心頭,將外界刺激和內心的慾望完全忘卻,一齊放在一旁,專心調息,掌握得當,就能收到良好效果。陽氣生髮...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥五臟生克說
...以培土。蓋木者,春生之氣也,與胃氣同出異名。當遂其發生之性,木氣升發,即胃氣升發也。及其發達既久,生意已竭,又當斂歸水土之中,以爲來春發生之本,(明此則金之克木,正所以斂聚其生意,不使散也,亦以克爲生...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤29.答劉××問肝與脾之關係及肝病善作疼之理
...品,放膽雜投,毫無顧忌,獨不思肝木於時應春,爲氣化發生之始,若植物之有萌芽,而竟若斯平之伐之,其萌芽有不挫折毀傷者乎?豈除此平肝伐肝之外,別無術以醫肝乎?何以本屬可治之證,而竟以用藥失宜者歸於不治乎?...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;四、醫話;清;張錫純