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仁者壽
仁者壽 即德者壽。出《論語·雍也》。見該條。作者:
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德者壽
德者壽 養生術語。亦稱仁者壽。謂道德崇高者可以長壽。出《禮記·中庸》引孔子:“故大德……必得其壽。”德者壽的觀點是儒家養生思想最爲集中而典型的體現。這是由於儒家特別注重個人道德修養在養生中的作用,主...
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孔子的健身思想與現代學校健康教育
...實踐構成了孔子教育思想的一個重要組成部分,孔子的“仁者壽”、“過猶不及”、“無憂無怨”、“張馳有度”、“勞逸結合”、“動靜平衡”等健身基礎理論,是一劑傳統而又時尚的健身良方。通過對孔子健身思想的挖掘和...
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《論語》中的養生觀
...論的特色是“身心並修;孔子養生理論的精髓是“仁者壽。健身強體修身養性孔子十分注意健身活動,主張學生應當“通習六藝,臻於三德。他所說的“六藝包括“禮(禮節)、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(書...
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序
...。其相去殆萬萬矣。是知吳君之心。即仁者之心也。傳曰仁者壽。又曰仁者必有後。豈欺我哉。必有驗於茲矣。嘉靖癸未春三月下浣祁門樸墅汪機題。
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關於弘揚中醫藥文化的思考
...中的表達。 三、仁學思想底蘊在中醫實踐中的彰顯1.仁者壽 健康長壽是人類生活幸福的一個理想,抗衰延壽歷來是古今中外醫學領域中的熱門話題。健康才能長壽,只有保證身體健康,才能延緩衰老、盡享天年。現代西方...
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養生益壽在修德
...無論是醫家的“德全不危;儒家的“德潤身、“仁者壽;還是道家的“仁者德之光,都是把修養德行作爲養生的一項重要內容。在日常生活中,堅持操守樂施好善的德行,做一個真正的德高望重的人,必然福壽延年...
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先秦諸家對養生保健的貢獻
...行從沒有停留和積滯,動形養生始於莊子。 孔子提出仁者壽、大德必得其壽和愛人等道德觀念,爲後人推崇;在飲食方面,孔子提出食不厭精、膾不厭細和八不食(黴糧餿飯、爛魚敗肉不食,顏色不好的不食,發臭的不食,...
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中醫心身醫學和剛柔辨證
...醫心身醫學理念之濫觴。 第三,中國儒家提出“仁者壽,並提出“正心修身齊家治國平天下。 第四,《黃帝內經》中很多理論爲中醫心身醫學的誕生奠定了理論基礎,如《素問·上古天真論》曰:“故能形...
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醫書常見典故拾萃
...。後世遂以醫術比之仁術。《論語·雍也》:“知者樂,仁者壽。”《漢書·董仲舒傳》:“堯舜行德則民仁壽。”此故將仁壽比之醫術。以此命名者,如明代張潔的《仁術便覽》、清代孟葑的《仁壽鏡》。 折肱:喻指良醫...
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中醫古籍常見典故
...遂以醫術比之仁術。《論語·雍也》:“知者樂,仁者壽。《漢書·董仲舒傳》:“堯舜行德則民仁壽。此故將仁壽比之醫術。以此命名者,如明代張潔的《仁術便覽》、清代孟葑的《仁壽鏡》。折肱:喻指良醫。...
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陸鴻元談疑難病——雷氏名中醫談病叢書
...,謙受益。”),古訓莫忘。持久效顯,水旺流長。”“仁者壽”從題目可見,陸氏養生講究心理因素。這是善於養生者共同的思想基礎。他行醫以助人,幫助人而自助,愉悅人者自愉,這是辯證的關係,但陸氏自覺地以此自勉...
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金明玉,柳振宇:試論中醫的情志調攝養生法
...,養生貴在養心,而養心首重養德。古代學者早就提出“仁者壽”的理論。孔子在《中庸》中提出“修身以道,修道以仁”,“大德必得其壽”,即有高尚道德修養的人,才能獲得高壽。4情緒對各系統的影響以怒爲例,當人憤...
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周易和秦漢諸子思想對《內經》治未病思想的影響
...健康標準的道德層次修養甚爲重要。《論語·雍也》言“仁者壽”、“靜者壽”,《中庸·第十七章》言“大德必得其壽”,《論語·顏淵》:“非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿動”、“己所不欲,勿施於人”。這與《內經》中“嗜...
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淺談老年人心理健康問題
...循序漸進,持之以恆。3.2仁就是心地善良,待人寬厚。“仁者壽”爲無數長壽老人的實踐所證實。在生活中可以看以,長壽老人幾乎個個慈祥善良。美國心理學家研究表明,同情與幫助他人,有利於自身的心理健康。3.3智就是勤...
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中醫預防重大疾病的層次與方法
...心理焦慮緊張,氣血逆亂,招致心身疾病。即所謂“仁者壽。如此心寬,方可做到“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來!“正氣存內,邪不可幹。管好嘴是健康的基礎病從口人,前10位死亡原因多與口有關。管好...
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方論(五十二)
...謂之仁人可乎。德顯號育溪。時年今已八十。而康寧慈惠仁者壽者歟。至順壬申良日。〔活幼口議〕國史經籍志二十卷存〔馮氏(道玄)全嬰簡易方〕佚熊均曰。〔亡名氏三十六弔書〕文淵閣書目一部一冊闕(竹堂作□卷)未見...
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陳竺:醫者藝者智者仁者
編者按:6月29日,全國人大常委會表決決定,任命陳竺院士爲衛生部部長。作爲成就卓著的醫學專家、之前7年中國科學院主要分管國際合作局和生物技術局的副院長、繼科技部部長萬鋼之後第二位擔任國家部委正職的非中共人...
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仁道類第四
卷之九十八通用諸方【仁壽】子曰∶仁者靜,靜者壽。又曰∶仁者必得其壽。又曰∶民之於仁也,甚於水火。水火吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。【仁友】子曰∶居是邦也,友其士之仁者。不仁而可與言,則何亡國敗家之...
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弘揚中華優秀傳統醫藥文化,提高我國醫藥科學研究水平
...食,食不語,不能醉酒。“智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽;智者樂水,仁者樂山。孟子指出“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下寓意“高尚的精神寓於健康的身體。荀子強調“養備而動時,則天不能病;養略而動...
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療咳方一十四首
...,出第一卷中)《備急》療咳方杏仁(半斤去尖、皮、兩仁者,熬)紫菀(二兩)上二味,先研杏仁取汁使盡,細切紫菀更煎,少濃去滓,納蜜使稠。細細飲之,立定。(出第三卷中)崔氏療咳方杏仁(一升去尖、皮、兩仁,熬...
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知艾者福善灸者壽
古人把艾草命名爲“艾,其實“艾就是“愛。艾灸時,感覺溫暖舒適通暢,如果說“杏是中醫之花,那麼“艾便是中醫之草了。 艾灸療法是中國最古老的醫術之一,歷時幾千年。艾灸療法主要是以艾爲載體,...
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先天后天論(十四)
...。精神者,先天也。容貌者,後天也。顏色之有辨也,蒼者壽而妖者夭。嫩中有蒼者吉,蒼中有嫩者兇。聲音之有辨也,充者壽而怯者夭。雖細而長者吉,雖洪而促者兇。形體之有辨也,堅者壽而脆者夭。身雖羸瘦而動作能耐者...
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壽夭
卷十一嬰兒門上孫真人曰。兒初生。叫聲連延相屬者壽。聲絕而復揚急者不壽。啼聲散。不成人。啼聲深。不成人。臍中無血者好。臍小者。不成人。通身軟弱如無骨者不壽。鮮白長大者壽。生下目自開者。不成人。目視不正數...
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杏仁
卷三果部苦辛甘溫,小毒。湯泡去皮尖,研如泥用,兩仁者有毒傷人。凡果花六出者必雙仁,得純陰之氣也。《本經》主咳逆上氣,雷鳴喉痹,下氣產乳,金瘡寒心奔豚。發明杏仁入手太陰經,辛能橫行而散,苦能直行而降。遂...
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相兒命長短法並論二十九首
...,啼聲深,不成人)兒初生臍中無血者好,卵下縫通達黑者壽,鮮白長大者壽,論曰∶兒三歲以上,十歲以下,觀其性氣高下,即可知其夭壽,兒小時識悟通敏過人者,多夭,則項橐顏回之流是也,小兒骨法成就威儀,迴轉遲舒...
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相視壽夭論
...成人。兒初生。臍中無血者成人。兒初生。啼聲相連延屬者壽。兒初生。卵下縫通達而黑者壽。兒初生。身體鮮白而長大者壽。
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相兒命短長法
卷八兒科總論兒初生。叫聲連延相屬者壽。聲絕而復揚急者不壽。啼聲散。不成人。啼聲深。不成人。臍中無血者好。臍小者不壽。通身軟弱如無骨者不壽。魚白長大者壽。自開目者不成人小便凝如脂膏不成人。頭四破者不成人...
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先天后天論
...天也。精神者,先天也,容貌者,後天也。顏色之有辨也,蒼者壽而妖者夭,嫩中有蒼者吉,蒼中有嫩者兇。聲音之有辨也,充者壽而怯者夭,雖細而長者吉,雖洪而促者兇。動靜有辨也,靜者壽而躁者夭,性雖若急而急中有和者吉,陽雖若厚而...
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身部
...。形長者,脈短。形矮者,脈長。四肢不收者死。身肉不仁者死。寒熱往來,形瘦脈澀者死。喘促發熱者死。鼻衄發熱者死。溼痹身難動,時膝後高肉破,發熱者死。氣虛發熱脈澀者死。身重尿不止者死。身反向後抽搐者死。皮...