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麻九疇
麻九疇(1183-1232年) 金代醫家。字知幾。易州(今北易縣)人。三歲識字,七歲能草書作大字,一時目爲神童。晚更喜醫,與名醫張子和遊,盡傳其學,併爲張子和《儒門事親》潤色。著書爲文精密,奇健,詩尤工緻。作者...
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槐實
...李時珍曰。其實作莢。如連珠。白居易詩。嫋嫋黃花枝。麻九疇詩。槐花滿地黃金冷。梁書傳。庾肩吾食槐實以十月上巳日採。名醫曰。可作神燭。王泠然判對。既失推之典。雷論。凡採實。只取三子及兩子者。莊子。勿參以三...
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苦瓠
...容。不才共濟。蹄踐情移。穣灰性制。肥白輪。淨無翳。麻九疇詩。弱條柔蔓漸縈迴。範詩。凌霄必有爲。莊子。憂其瓠落無所容。國語。苦瓠不材。與人共濟而已。汪機曰。有原種是甘變爲苦者。俗謂牛馬踐踏之故。蘇恭曰。...
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方論(二十八)
...機要。與潔古家珍。及劉守真保命。大同小異。考徵君則麻九疇。爲張子和友。乃在當時。其言若此。與楊序所謂先生卒。書不世傳。屏翳於茆茨荊棘中者符。杜思敬編書。在於元延二年。時八十一歲。其生距守真之時。未爲遼...
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歷代醫學姓氏
...,此殆陰陽之理。今桃、杏六出雙仁殺人者,失其常也。麻九疇字知幾,金莫州人。三歲識字,七歲能草書,作大字,有神童之目。章宗召見,問∶汝入宮殿懼否?對曰∶君臣,父子也,子寧懼父耶?上大奇子。弱冠往太學,有...
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論脈訣合河圖洛書
...箕子之洪範。與叔和之脈訣。則知叔和之脈訣。當與洪範九疇並傳而不朽矣。所以叔和以七表爲陽。其數奇。八里爲陰。其數偶。復有九道之脈。以配八卦九宮。共成二十四脈。以配二十四氣。其意蓋亦深且遠矣。而說者有謂二...
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左右手診脈歌
...水。左尺水克左寸火。一往一來。左右互相生克。即洪範九疇以左右合。而明吉凶之義也。然亦須隨其四時以診之。假令左關肝脈固宜弦長。而春三月左右手六部中。亦須帶弦。又令右寸肺脈固宜浮澀。若秋三月左右手六部中。...
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悠然物外得天機吟詩著文論醫事——傅山《霜紅龕集》論醫詩文賞析
...的宰相,湯尊稱其爲阿衡。湯液,指《湯液經》。疇,指九疇;箕,即箕子,殷之太師,周武王推翻殷時曾訪箕子,箕子爲其講述九疇,即《尚書·洪範》,主要是講治理天下的大事。這兩句詩是說,相傳商湯時的阿衡伊尹把《...
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令發黑方八首
...華水服方寸匕,日三,三十日白髮還黑,禁房室。又方烏麻九蒸九曝,搗末,以棗膏和丸,久服之。(翼同)又方取黑椹水漬之,頻沐發即黑,效,可塗敷之。又方取生麻油浸烏梅塗發良。又方以鹽湯洗沐,以生麻油和蒲葦灰敷...
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治白髮令黑方第四
...六月二十四日,七月二十八上日拔之,不復白。又方∶烏麻九蒸九曝,末,以棗膏丸,久服之。又方∶生油漬烏梅,當用敷頭良。《靈奇方》令白髮還黑術方∶隴西白芷(一升)旋復(一升)秦椒(一升)好桂心(一尺)合搗篩...
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劉天錫
劉天錫 清代醫家。字九疇,號炯泉,江蘇吳縣人。其生平欠詳,曾著有短文在《吳醫匯講》上陸續發表,其中有《夏日忌枳說》等。作者:
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醫易
...七,二四爲肩,六八爲足,五居於中。禹因以第之,以成九疇。伏羲八卦次序圖pt13a114.bmp易系曰∶易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。邵子曰∶一分爲二,二分爲四,四分爲八,是爲八卦。自八而十六,十六而三十...
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左手寸口心脈歌
...之子歟。四十五動無他事。四十五動無他事者。亦當準前九疇之數。須得四十五動不易。則無他故矣。張世賢釋謂其數之動法。不根據五行相剋。非也。三十一動忽然沉。頓飯卻來還復此。凡心脈當取之六菽之重。言其浮中即當...
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原賊邪
...段,及乙丑乙未歲災七宮十五段,文義蓋如此。其原出於九疇、八卦也。
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防風散
...敷帛上濃裹之自幹,不過八九敷即瘥。令白髮還黑方∶烏麻九蒸九曝爲末,棗膏爲丸,久服之。又方旋復花(一升)桂心(一尺)秦椒(一升)隴西白芷(一升)上四味治下篩,井花水服方寸匕,日三,服三十日白髮還黑,禁房...
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頭風吐逆第十四
...發良。白屑,以桑灰汁沐頭,去白屑神良。白髮還黑∶烏麻九蒸九曝,末之,以棗肉丸,久服之佳。又方∶隴西白芷、旋復花、秦椒各一升,桂心一尺,治下篩,以井花水服方寸匕,日三。三十日白髮還黑,禁房室。
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右手尺部命門脈歌
...言醫人以第三指探病患之右尺。乃命脈也。其脈亦須準前九疇之數。四十五動而不歇。則手厥陰心包之氣全矣。故曰。不須怕也。若數得一十九動上默然而沉。以三五除之。尚餘其四。四乃金之生數。以二五除之。尚餘其九。九...
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運氣說
...之也。雖然,其說略而未祥,吾儒之經則詳矣。《洪範》九疇始於五行,終於皇極,終於五福。六經聖人建極於上,以順五行之用,是以天下之民有五福而無六極。有五福皆可以康寧矣,無六極皆免於疾病矣。此其道固有行乎運...
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龜甲
...。史記雲∶禹治水時,神龜負書出於雒,其數皆九,是作九疇。述異記雲∶堯時越裳,獻千歲龜,背有科斗文,紀開闢以來事帝錄之,曰龜歷。廣雅雲∶王者不偏黨,尊耆老,則玄龜出。白虎通雲∶龜者,天地間壽考物也。故問...
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任秀玲:五行範疇對中醫學的影響
...書·洪範》。《洪範》記載了箕子之言:“天乃錫禹洪範九疇,彝倫攸敘。初一曰五行,……一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸...
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中醫藥文化與道家哲學思想淵源(下)
...三部,因而終於九,上應天象列宿所當之分野,下應洪範九疇,中應人之九髒、九竅、以此爲基礎,應用於脈診。“故人有三部,部有三候,以決生死,以處百病,以調虛實,而除邪疾。“帝曰:何爲三部?岐伯曰:有下...
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腹痛
...法,不問藥餌。張子和之後,此術不傳久矣。(劉紹文《九疇古文》。)一婦人少腹痛,百藥不效。一醫用杉木節、童便煎服,下血而愈。(《醫學綱目》。)汪庵嘗病腹中啾唧,經兩月,有友人見招,飲以蘆稷燒酒,一醉而積...
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氣數統論
...東南,得中爲九,而合西北之六爲十五。故大禹則之以敘九疇∶一曰五行,二曰五事,三曰八政,四曰五紀,五曰皇極,六曰三德,七曰稽疑,八曰庶徵,九曰福德。皇極居中,而八者環列於外。河圖之數,分生成而言其全,以...
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從中醫理論淵源探討心腎關係
...自然界,並由此抽象出五行哲學的一般特性。如《洪範·九疇》指出:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,...
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勞瘵
...醫甚神,有苦勞瘵者,教之運氣,不三日而可。(劉氏紹九疇古文。)晉平有病,求醫於秦,秦伯使醫視之,曰∶疾不可爲,是謂近女室,疾如蠱,非鬼非食,或以喪志,良臣將死,天命不佑。公曰∶女不可近乎?對曰∶節之。...
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顧植山:中醫之魂在《黃帝內經》中
...lip;…彝倫攸斁,鯀則殛死。禹乃嗣興,天乃錫禹洪範九疇,彝倫攸敘。初一曰五行……《尚書·甘誓》記載了夏啓討伐有扈氏的一篇檄文,列舉有扈氏的第一條罪名就是“威侮五行。夏代將“五行(所講&ldq...
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痰
...生診之曰∶不死。令搗蒜灌之,吐痰數升而蘇。(劉紹《九疇古文》。)王肯堂曰∶予初喜唾痰,愈唾愈多,已而戒之,喉間梗梗不可耐,輒呷白礬湯數口,咯入口中,用舌攪研令碎,因之而漱之百餘,津液滿口。即從鼻中吸氣...
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備急千金要方卷第十三(心藏)157方
...傅帛上厚裹之自幹,不過八九傳差。102令白髮還黑方:烏麻九蒸九暴,末之,以棗膏丸,久脈之佳。103又方隴西白芷旋復花秦椒各一升桂心一尺。右四味治下篩,以井花水服方寸匕,日三,三十日白髮還黑,禁房室。104治頭髮落...
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至真要大論篇第七十四
...。夫陰陽之道。始於一而終於九者。此洛書之數也。禹疏九疇而洪水準。箕子陳洪範而彝倫攸敘。蓋洛書所陳九疇。皆帝王修身治國平天下之大經大法。本經八十一篇。統論天地人三才之道。皆有自然之數。故曰大要。玉師曰。...
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六元正紀大論篇第七十一
...生水。水之氣也。一得五而爲六。水之質始成。洛書所陳九疇。皆帝王治天下之大經大法。每疇之首。不過以數起之。倪仲宣曰。土位中央。其數五。合天之生數五。得五而成十。天地之數。在五之中。)帝曰。其發也何如。岐...