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經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《六元正紀大論》曰∶大積大聚,其可犯也,衰其大半而止,過者死。《診要經終論》曰∶凡刺胸腹者,必避五臟。中心者環死,中脾者五日死,中腎者七日死,中肺者五日死,中膈者皆爲傷中,其...
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五運主運圖說
卷二運氣(下)五運主運圖pt13a20.bmp六元正紀大論曰∶夫五運之化,或從天氣,或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得。又曰∶先立其年以明其氣,金木水火土營運之數,寒暑燥溼風火臨御之化,...
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脅痛門(附論)
...病兩脅下小腹痛,木勝金復,則胸脅暴痛,下引少腹。《六元正紀》曰∶木鬱之發病胃脘,當心而痛,上支兩脅,膈咽不通,飲食不下。《至真大要》曰∶陽明在泉,心脅痛不能反側。《繆刺篇》雲∶邪客於足少陽之絡,令人脅...
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九宮星野說
...大論曰∶九星懸朗,七曜周旋。此星曜之所以有象也。而六元正紀大論中,凡不及之年,則有所向災宮,五行九星,鹹有分野,不可不察。如少羽歲雲災一宮者,以少羽屬辛,爲水之不及,而一乃正北坎位,天蓬水星司也。少角...
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七、天符歲會
二十四卷運氣類(《素問·六微旨大論》《六元正紀大論》)帝曰∶盛衰何如?(《素問·六微旨大論》)此連前章,乃承上文而詳求盛衰之義也。)岐伯曰∶非其位則邪,當其位則正;邪則變甚,正則微。(氣不相和者爲非位...
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經義
...氣乃用。太陽司天,溼氣變物。太陰司天,溼氣下臨。《六元正紀大論》曰∶辰戌年,太陽司天之政,水土合德。寒溼之氣,持於氣交,民病寒溼,發肌肉萎,足萎不收,濡瀉,血溢。醜未年,太陰司天之政,溼寒合德,黃黑埃...
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亢則害承乃制
...之候。所謂亢而爲害承而乃制者,如斯而已。且嘗考之《六元正紀大論》雲∶少陽所至,爲火生,終爲蒸溽(火化以生,則火生也,陽在上,故終爲蒸溽),是水化以承相火之意;太陽所至,爲寒雪冰雹、白埃,是土化以承寒水...
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十九、數有終始氣有同化
二十六卷運氣類(《素問·六元正紀大論》)帝曰∶天地之數,終始奈何?(司天在泉各有所主之數。)岐伯曰∶悉乎哉問也!是明道也。數之始,起於上而終於下,(司天在前,在泉在後,司天主上,在泉主下,故起於上而終...
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經義
...病之道,氣內爲寶,循求其理,求之不得,過在表裏。《六元正紀大論》曰∶司氣以熱,用熱無犯。司氣以寒,用寒無犯。司氣以涼,用涼無犯。司氣以溫,用溫無犯。間氣同其主無犯。異其主則小犯之,是謂四畏。必謹察之。...
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司天說
...持一歲。則自當以甲子爲序也。其三陰三陽。上奉之者。六元在天。則三陰三陽不自主氣。所以正對皆奉之也。首少陰君火者。君火位午對子。令甲始子。與君爲對。故遂名君火。尊君之出令也。其令主熱。不與顯明卯位之君火...
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司天運氣贅言
卷七《內經·氣交變大論》詳言歲運,《六元正紀大論》詳言司天在泉,而今似有不驗者,何歟?蓋歲運已分太少,而一歲之中,再分爲五運,五運之中,又分主客,主客之中,又分太少司天在泉,再與間氣分而爲六,六氣之中...
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五、南政北政陰陽交尺寸反
...遇有不應之脈,便當因此以推察其候。知其要者數句,與六元正紀大論同,但彼言六元之紀,此言陰陽之要也。見後十七。)
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脹滿門(附論)
...乖和,則變生百病。夫脹滿者,豈不由偏勝之所致乎?《六元正紀論》雲∶太陰所至爲中滿,又云∶濁氣在上則生脹。又云∶諸溼腫滿,皆屬脾土,蓋心肺爲陽居上,腎肝爲陰居下,脾屬土。居中州,亦陰也。爲倉廩之官,主納...
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歌曰
...痛滋甚。又按劉守真痔疾論曰。手陽明大腸。名曰害蜚。六元正紀論陽明又曰。司殺府大腸。謂害蜚謂金。能害五蟲。又曰。司殺府謂金主殺。既有此二名。何以自生蟲。蓋謂三焦相火盛而能制陽明金。故木來相侮。內經曰。侮...
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哮症詩
...腹膀胱按之內痛,若沃以湯,澀以小便,上爲清涕。”《六元正紀大論》曰∶“陽明司天之政,民病癃閉。”五淋症用五淋湯,隨證增加紀要詳,欲病似淋莖割痛,蓯蓉羊藿蜜脂量。
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標本陰陽
...謂標也。然此六者。皆天元一氣之所化。一分爲六。故曰六元。)少陽之上。火氣治之。中見厥陰(此以下。言三陰三陽各有表裏其氣相通。故各有互根之中明之上。燥氣治之。中見太陰(陽明之本燥。故燥氣在上與太陰爲表裏。故...
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二十二、上下盈虛
二十六卷運氣類(《素問·六元正紀大論》)帝曰∶六位之氣,盈虛何如?岐伯曰∶太少異也,太者之至徐而常,少者暴而亡。(六陽年謂之太,六陰年謂之少。太者氣盈,故徐而常。少者氣虛,故暴而亡。如前章六十年運氣之...
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運氣說
...則復甚。可見勝復之微甚,由變化之盛衰,本無其常也。六元正紀論所載天時地化人事等議,至詳至備,蓋以明其理之常者如此也。即如周易之六十四卦,三百八十四爻,乃闡明易道之微妙,教人因易以求理,因象以致變。故孔...
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六元正紀大論篇第七十一
...,寒暑之令,非夫子孰能通之!請藏之靈蘭之室,署曰《六元正紀》,非齋戒不敢示,慎傳也。六元正紀大論∶憒(音會)(音蒙)(奴董切)翮(胡革切)痙(巨郢切)
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審察病機無失氣宜
...《本草》曰∶欲療病者,先察病機,此審病機之意也。《六元正紀大論》曰∶無失天信,無逆氣宜。《五常大論》曰∶必先歲氣,無伐天和。此皆無失氣宜之意也。故《素問》、《靈樞》之經,未嘗不以氣運爲言,既曰先立其年...
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厥陰歲氣病疏
...泄。風木上達下克也。此皆所至而病也。然司天恆氣。從六元天氣司之。若己亥歲。雖厥陰司天。乃風氣在上。厥陰下奉之。則風宣而動。風行地上。必脾土受克。勢必病脾。是以病胃脘。當心而痛。上支兩脅鬲咽不通。食飲不...
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六、天地六六之節標本之應亢則害承乃制
...北政,及厥陰之至其脈弦之類是也。至不至之義,又見《六元正紀大論》,詳後十八。)帝曰∶善。願聞地理之應六節氣位何如?(此下言地理之應六節,即主氣之靜而守位者也,故曰六位,亦曰六步,乃六氣所主之位也。)岐...
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審察病機無失氣宜論
...本。《本草》曰∶欲療者,先察病機。此審病機之意也。六元正紀大論曰∶無失天信,無逆氣宜。五常政大論曰∶必先歲氣,無伐天和。此皆無失氣宜之意也。故《素問》《靈樞》之經未嘗不以氣運爲言,既曰先立其言,以明其...
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論證(共三條)
...血隨氣溢,則病之常也,未聞以呃逆而見血者也。即如《六元正紀大論》雲∶金鬱之發,民病咳逆者,亦是此意,此咳逆之非呃逆亦甚明矣。而今後世諸公,乃悉以噦爲咳逆,豈皆未之詳察耶?及觀丹溪之言,在《纂要》則曰∶...
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五音五味第六十五
...也。此似續敘前篇未盡之意也。第五音配合與上編異。與六元正紀又異。未喻指南。
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經義
...滅。惟聖人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭。《六元正紀大論》帝曰∶天地之氣,盈虛如何?岐伯曰∶天氣不足,地氣隨之。地氣不足,天氣從之。運居其中而常先也。故上勝則天氣降而下,下勝則地氣遷而上,多少而...
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腰痛門(附論)
卷之二十七《六元正紀論》曰∶太陽所至爲腰痛。又曰∶巨陽即太陽也,虛則腰背頭項痛。夫腎肝爲病,則腰滯而痛。故經雲∶腰乃腎之腑,轉搖不能,腎將憊矣。蓋諸經皆貫於腎,而終於腰脊,腎氣一虛,邪氣易入,或風寒暑...
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少陰歲氣病疏
...。居氣爲灼化。灼與熱異。熱則臨之。灼則近之也。天之六元。火在上。少陰在下。火爲本。少陰爲標。亦本陽而標陰也。是以少陰所至。本標之間。心火與氣相乘。或至而不足。或至而有餘。凡爲驚惑惡寒譫妄。又或悲妄衄蔑...
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五行生成數解
...而實以分五行之陰陽,陰陽既有次序,氣數必有盛衰,如六元正紀大論雲寒化一、寒化六、災一宮、災三宮之類,皆由此數而定。岐伯曰∶太過者其數成,不及者其數生,土常以生也。謂如甲丙戊庚壬五太之年爲太過,其數應於...
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論產後大補氣血
...有虛實,病有真假,治有逆從,固不可以同日語也。觀《六元正紀大論》曰∶“婦人重身,毒之何如?曰∶有故無殞,亦無殞也。”此自經常不易之大法,亦何庸贅辨之。若此第因丹溪之言,人多偏執,故不得不詳盡其說,以解...