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五運六氣離合篇
鬼臾區間曰:五運與六氣並講,人以爲異,奈何?岐伯曰:五運非六氣,則陰陽難化。六氣非五運,則疾病不成。二者合而不離也,夫寒、暑、溼、燥、風、火,此六氣也。金、木、水、火、土,此五運也。六氣分爲六、五運分...
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五運六氣預測疫病要持科學態度
本報訊(記者高新軍)5月28日,全國五運六氣疫病預測多學科研討會在江蘇省江陰市召開。安徽中醫學院教授顧植山指出,運用五運六氣預測疫病,一定要持科學態度。顧植山介紹,五運六氣學說的精華是看動態變化,在預測疫...
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六氣從化
附錄二、六氣解天有六氣,地有五行。六氣者,風、火、暑、溼、燥、寒。五行者,木、火、土、金、水。在天成象,在地成形,六氣乃五行之魂,五行即六氣之魄。人爲天地之中氣,秉天氣而生六腑,秉地氣而生五臟,六氣五...
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六氣後論
卷之一·雜症有在天之六氣,有在人之六氣。上編所言,天之六氣也。此篇所言,人身之六氣也。《經》曰∶人身之氣,以天地之疾風名之,是人身之氣,可名之爲風也。各臟腑皆有氣,皆可名風,而屬之肝者。以風爲動物,肝...
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顧植山教授來我校作《從五運六氣看中醫理論的特色優勢》講座
...專家,安徽中醫學院顧植山教授應邀來我校主講《從五運六氣看中醫理論的特色優勢》學術報告。報告會由基礎醫學院黨委書記唐德才教授主持,校團委書記鄭曉紅、副書記楊羽、王海波及300餘名師生聆聽了報告會。顧植山教授...
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四時六氣異同篇
問曰:五臟合五時,六經應六氣,然《診要經終篇》以六氣應五臟而終於六經,《四時剌逆從論》以六經應四時而終於五臟,《診要篇》以經脈之生於五臟而外合於六經,《四時剌逆從論》以經脈本於六氣而外連於五臟何也?岐...
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我國最早的病因學說——“六氣致病說”
我國最早的病因學說是醫和提出的“六氣致病說。據《左傳》記載:公元541年,秦國名醫醫和(公元前六世紀)爲晉平公診病,他認爲晦淫過度可以使人發生內熱盅惑之疾,而不是鬼神降災。 他明確提出了六氣致病的理...
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六氣偏見
附錄二、六氣解人之六氣,不病則不見。凡一經病,則一經之氣見。平人六氣調和,無風無火,無溼無燥,無熱無寒,故一氣不至。獨見病則或風、或火、或溼、或燥、或寒、或熱,六氣不相交濟,是以一氣獨見。如厥陰病,則...
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五運六氣預測疫病的科學態度和方法探討
...三年化疫”的理論得到了應驗;SARS的證候特點也與五運六氣高度一致。過去有些人把五運六氣看作六十干支的簡單循環週期,僅據天干地支就去推算預測某年某時的氣候和疾病,這樣的機械推算顯然是不科學的,是違背《黃帝...
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三十四、六氣補瀉用有先後
...∶夫子言春秋氣始於前,冬夏氣始於後,餘已知之矣;然六氣往復,主歲不常也,其補瀉奈何?(初之氣,始於立春前十五日,四之氣,始於立秋前十五日,故春秋氣始於前。三之氣,始於立夏後十五日,終之氣,始於立冬後十...
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五運六氣
...至大,人物至廣,不外陰陽五行之理。五運,即五行也。六氣,即三陰三陽也。故木、火、土、金、水曰五運;厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽曰六氣。五運合五行,而六氣亦合五行。天以此成四時而生萬物,人以此成有...
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顧植山:疫病防治應重視五運六氣
...內經》總結了自然的週期性變化規律,創立了“五運六氣學說。《內經·素問遺篇》是講五運六氣的專篇,故文中講的“天虛,主要指五運六氣的失常。 近現代中醫對疫病病因的研究相對較少,特別是從五運六氣...
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五運六氣論
...所加,氣之盛衰,不可以爲工也。”戴人云∶“不讀五運六氣,檢遍方書何濟。”由是觀之,治時病者,可不知運氣乎!近世之醫,皆謂五運六氣,與歲多有不應,置之弗習,是未達夫天地之常變也。常者如君相司令則當熱,寒...
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啓先醫之六氣解方域之困瘼
氣象病因學是中醫學理論的特識。自醫和敘六氣以降,歷代不斷髮展。正虛時六氣可以致病,其太過與不及皆屬病邪。依據氣化原理和五運六氣格局,可以推判季節多發病及流行,以施上工之治。 對於燥和燥證的認識和實踐...
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五運六氣述
附載五運六氣全圖要訣每年有化氣,又有五主運,復有五客運,加以司天,又加以在泉,更有六氣之主氣,六氣之客氣,七者會聚於一時,總以客氣所克者受邪,若客氣是木,即脾生病也。餘仿此。歲運與司天,相會合爲天符,...
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病本第二十五
...分別標本外內先後之治法焉。先逆先寒先熱者。先病天之六氣也。先病者。先病患之經氣也。先病而後逆者。人之形體先病。而後致氣之厥逆。故當先治其本病。先逆而後病者。先感天之六氣。病吾身之陰陽。以致氣逆而爲病者...
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正六氣說
...大暑立秋處暑白露。五氣陽明燥金。秋分寒露霜降立冬。六氣太陽寒水。小雪大雪冬至小寒。各至六十日。顯明之右。君火之位也。君火之右。退行一步。相火治之。相火之右。復行一步。土氣治之。復行一步。金氣治之。復行...
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六微旨大論篇第六十八
卷八此篇分論六節應天。六節應地。主歲主時及加臨之六氣。故曰六微旨大論。言陰陽之數。其旨甚微。黃帝問曰。嗚呼遠哉。天之道也。如迎浮雲。若視深淵。視深淵。尚可測。迎浮雲。莫知其極。(天之道者。陰陽之道也。...
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仲義居:六淫與六氣有何不同
...淫是風、寒、暑、溼、燥、火六種外感致病邪氣的總稱。六氣(即風、寒、暑、溼、燥、火)本來是自然界六種正常的氣候變化,其太過或不及均會導致人體發生外感性疾病,中醫學把致病的六氣稱爲六淫。 六氣和六淫都是...
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一、六氣標本所從不同
十卷標本類(素問至真要大論)帝曰∶六氣標本,所從不同奈何?(六氣者,風寒暑溼火燥,天之令也。標,末也。本,原也。猶樹木之有根枝也。分言之則根枝異形,合言之則標出乎本。此篇當與六微旨大論,少陽之上,火氣...
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六經六氣
...以應五運也。義詳卷首。茲不再贅。天有風寒溼燥火熱之六氣。以充塞萬物。人秉之而有六經。臟腑各有一經。合爲六經。所以應天六氣也。名太陽者。因天有此太陽之氣。名太陰者。因天有此太陰之氣。六經之名。皆本於天非...
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六微旨大論第七十篇
...始終,萬物生化之道。本經第九篇《六節藏象大論》,爲六氣之大綱,此則闡明其旨,以悉其微,故曰《六微旨大論》。黃帝問曰∶嗚呼遠哉!天之道也。如迎浮雲,若視深淵,視深淵尚可測,迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天...
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六氣凡例
卷六五運六氣圖凡六氣。數起於上而終於下。歲半之前。自大寒後天氣主之。歲半之後。自大暑後地氣主之犯。根據時
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《六氣感證要義》
《六氣感證要義》 外感病專書。清·周巖撰於1898年。作者認爲外感病證的病因不出風、寒、暑、溼、燥、火六氣,遂依次分述風、中風、寒、中寒、暑、風溫、溼、風溼、溼溫、燥、火等多種病證。於六氣的每一外感病證,...
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天地六氣圖解
卷二運氣(下)天地六氣之圖pt13a24.bmp天元紀大論曰∶夫五運陰陽者,天地之道也。又曰∶在天爲氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣。又曰;神在天爲風,在地爲木;在天爲熱,在地爲火;在天爲溼,在地爲土;在天爲燥,...
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《六氣感證要義》
《六氣感證要義》 外感病專書。清·周巖撰於1898年。作者認爲外感病證的病因不出風、寒、暑、溼、燥、火六氣,遂依次分述風、中風、寒、中寒、暑、風溫、溼、風溼、溼溫、燥、火等多種病證。於六氣的每一外感病證,...
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子午二年六氣主客圖
附載五運六氣全圖要訣子午二年六氣主客圖ps112a7.bmp少陰君火司天,陽明燥金在泉。
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醜未二年六氣主客圖
附載五運六氣全圖要訣醜未二年六氣主客圖ps112a6.bmp太陰溼土司天,太陽寒水在泉。
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寅申二年六氣主客圖
附載五運六氣全圖要訣寅申二年六氣主客圖ps112a1.bmp少陽相火司天,厥陰風木在泉。
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卯酉二年六氣主客圖
附載五運六氣全圖要訣卯酉二年六氣主客圖ps112a2.bmp陽明燥金司天,少陰君火在泉。