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十一、香港腳門
...身心同時鬆散,無有掛牽,不爲雜念聲色干涉,集中心思呼吸行氣,“使心內柔和適散”,這樣才能進入最佳狀態。使內氣充實,營運體內,然後以意引氣“散氣向湧泉”,“兩足跟出氣向下”就可達到“以氣攻病”,治療香港...
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丘真人呼吸歌
〔附二〕茹穹子入道始終呼吸歌,呼吸歌,呼吸原來是橐龠。呼吸上下閒來往。呼吸升降有着落。呼吸採藥知老嫩,呼吸法度不要錯。呼吸中間有一竅,呼吸惟恐無聲樂。呼吸以喉風順去,呼吸以踵聖逆奪。人人盡把呼吸過,不...
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二十、原呼吸
上卷生生子曰∶呼吸者,即先天太極之動靜,人一身之原氣也(即腎間動氣)。有生之初,就有此氣,默運於中,流動不息,然後臟腑得所司而行焉。《難經》曰∶“腎間動氣者,五臟六腑之本,十二經脈之根,呼吸之門。”《...
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(四)龜鱉行氣法
...龜鱉行氣法,以衣被覆蓋口鼻,不息九通,採用正臥位,呼吸要勻細深長由鼻出氣和吸氣。可治療鼻塞不通氣。面向東坐,仰頭向日,不息九通,然後用舌頭舐上,使口中產生唾液,嚥下十四次,可治口乾舌燥和口苦。小結∶本...
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(五)雁行氣法
...法。其方法是背靠牆壁,身站直,低頭、曲頸,進行不息呼吸,以意行氣,排除胃腸痰飲、宿食。但本書及《雲笈七籤》此節前均名爲雁行氣法。近代有“大雁功”,亦從仿生角度命名,故仍用雁行氣法。
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第四則·默運胎息
...以養之,始能鎮靜中田,以爲超生之本。玉乳者,是身中呼吸之氣也。呼吸由中而生,亦由中而定。倘得玉液歸根,故用此氣以凝之,其液方無走失,可倚此而結成還丹。呼吸者是運煉之呼吸,非口鼻之呼吸也。運煉之時,其勢...
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四、呼吸論
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣呼吸與吐納有異,呼吸是吸下呼上,吐納是吐出納入。吐納可釐清濁,而不可合陰陽;呼吸可合陰陽,而並可釐清濁。易筋洗髓功夫吐納少,呼吸多,先吐納後呼吸。呼吸有順有逆,順以運一...
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第十章·坐身圖說
...,眼光平視,耳肩鼻胸遙遙相對,牙關扣緊,鵲橋高駕,呼吸之間,出下入上,九圖運功在此一聚。前則運精化氣,此則運氣歸神,氣三度開起下勢。握固思神勢圖pt151A158.bmp2.合掌趺跏勢。此勢盤腳同前,上身如正身圖中獻杵...
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八、呼吸輕重次序
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣呼吸之法,由微而大,由大而化。起功,靜生動,緩緩呼吸;打坐,靜生動,極又動生靜,綿綿呼吸。入定後,動極、靜極、動靜互根,不覺呼吸。自然呼吸。不覺者,化其有。自然者,化其...
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(二)蝦蟆行氣法
...蝦蟆蹈水那樣,左踢動九次,右踢動九次。踢動時要配合呼吸,使動靜結合。本節曰∶“蝦蟆行氣法,正坐,自動搖兩臂,”方法是端正而坐,如蝦蟆游水樣搖動兩手臂。可與前段結合,作爲二節動作,先搖臂行氣,後搖臀踢腳...
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七、呼吸訣又訣
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣入手起功,漫用呼吸。未納菁英,先吐濁積。一吐一納,生新去餘。行至坐身,乃用呼吸。學成之後,清濁分析。初勢即畢,呼吸如式。恐有濁礙,酌量追逼。一圖數圖,多寡不拘。俟濁盡淨...
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(六)龍行氣法
...法是∶仰頭兩眼注視月亮,眼不要睜大,一邊望月,一邊呼吸。眼疲勞時,可輕輕閉目,記住月亮形狀,如將消失,可睜眼再望。以意念想象將月光吸入口內,再咽入體內,久行即可出現“皎潔銀光”進入體五內腑,使遍體清涼...
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第九章·行身圖說
...向上畢,右腳穩地,左腳曲膝向右一提,盡力向左一踢,呼吸一口,只動左腳,周身不移,接作下勢。左獨步瀛洲勢圖pt151A124.bmp2.右獨步瀛洲勢。此勢左換右,右換左,連踢四十五次,呼吸四十五口,順作下勢。右獨步瀛洲勢...
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11.瘀血短氣
...抬重物,當時覺脅下作疼,數日疼愈,仍覺脅下有物妨礙呼吸。證候身形素強壯,自受病之後,遲延半載,漸漸羸弱,常覺右脅之下有物阻礙呼吸之氣,與人言時恆半句而止,候至氣上達再言,若偶忿怒則益甚,脈象近和平,惟...
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調經以開鬱行氣爲主論
卷一月經門方約之曰∶婦人以血用事,氣行則無病。故古人治婦人病,多用香附、砂仁、木香、青皮、枳殼者,行氣故也。凡婦人病,多是氣血鬱結,故治以開鬱行氣爲主。鬱開氣行,而月候自調,諸病自瘥矣。
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六、呼吸訣次第
...五氣,往來不窮,周天之紀,先吸後呼,達摩真諦。圖曰呼吸,俗語如此。導引內功,呼吸第一。無多無少,不徐不疾。氣不可湊,志不可移。亦不可餒,無過不及。出入不聞,定氣調息。
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男女氣猛病者要呼吸一百四十六法
卷二·瓊瑤神書地部呼與呼兮吹與吹,氣猛急取呼吸之,氣上若猛吹三次,氣下猛時呼三次,右取呼吸真妙訣,上下氣行慢由池,三呼三吸知上下,有人會得上良醫。
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一、中風門
...,兩腳之間相距亦爲五寸。體位擺好後要安心定意,調和呼吸,莫思其它雜事。並徐徐地嗽“醴泉”,所謂醴泉,即是用舌舐脣口牙齒所產生的唾液,因爲唾液能滋潤腸胃,幫助消化,勝過甘美如甜酒的泉水,所以被稱爲醴泉。...
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火候
...訣火記雖垂六百篇,未將真候寫鸞箋。最明莫過沖虛語,呼吸分明瞭卻仙。紫賢曰∶“聖人傳藥不傳火,從來火候少人知。”金丹萬卷,不筆於書,而沖虛獨曰∶“火候雖雲不可傳,隨機默運入玄玄,達觀往者千千聖,呼吸分明...
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三、呼吸至數
...之常人也。)岐伯對曰∶人一呼脈再動,一吸脈亦再動,呼吸定息脈五動,閏以太息,命曰平人。平人者不病也。(出氣曰呼,入氣曰吸,一呼一吸,總名一息。動,至也。再動,兩至也。常人之脈,一呼兩至,一吸亦兩至。呼...
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論開痰行氣
...涎鬱胸中,清氣不升,故經脈壅遏而降下,非開涎不足以行氣(又得一種見解,人嘗謂丹溪先生善治痰,然哉),非氣升則血不能歸隧道,此論血泄之義甚明。蓋開胸膈濁涎,則清氣升,清氣升則血歸隧道不崩矣,故其症或腹滿...
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呼吸沉浮定五臟脈
呼出心與肺。吸入腎與肝。呼吸之間。脾受谷味。其脈在中。心肺俱浮。浮而大散者心。浮而短澀者肺。腎肝俱沉。牢而長者肝。濡而來實者腎。脾爲中州。其脈在中。因指下輕重以定五臟。即前所謂三菽六菽之重也。
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行氣之非
上卷撲傷之症治驗有一患者,服行氣之劑,胸痞氣促,食少體倦,色黯膿清,此形氣俱虛之症也。先用六君、桔梗二劑,胸膈氣和;後用補中益氣去升麻,加茯苓、半夏、五味、麥門治之,元氣漸復而愈。若用前劑,戕賊元氣,...
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定呼吸度數二十五法
卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌二十人候三十度,只補三遭有七循。四五十人四十度,五補十循氣虛仍。六七十人三十五,四補老陽用七勤。男婦呼吸已分定,氣候虛實見其真。
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室女呼吸二十六法
卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌二十呼吸二十人,一補三循氣均勻,若是三補循十次,女人顏貌婦人身。
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呼吸浮沉定五臟脈
卷之三附滑伯仁先生《診家樞要》呼出心與肺,吸入腎與肝,呼吸之間,脾受谷味,其脈在中。心、肺俱浮,浮而大散者心,浮而短澀者肺;腎、肝俱沉,牢而長者肝,濡而來實者腎;脾爲中州,其脈在中。
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行氣之非
卷之六薛氏分證主治大法有一患者,服行氣之劑,胸痞氣促,食少體倦,色黯膿清,此形氣俱虛之證也,先用六君桔梗二劑,胸膈氣和;後用補中益氣,去升麻,加茯苓、半夏、五味、麥門治之,元氣漸復而愈。若用前劑賊元氣...
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七診辨
...診者,一靜其心,存其神也;二忘外意,無思慮也;三均呼吸,定其氣也;四輕指於皮膚之間;探其腑脈也;五稍重指於肌肉之際,取其胃氣也;六再重指於骨上,取其髒脈也;七詳察脈之往來也。據《脈經》所說,指臨時言。...
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第四節·論腫瘍行氣之劑
...他,氣血壅滯,窒塞不能而已。所以消腫止痛,首推行血行氣爲必要之法。惟行血不可太猛。破血逐瘀之品,非可輕率亂投,轉滋流弊。而行氣之藥,可以萬全無害。抑且血之壅,即由於氣之滯;苟得大氣斡旋,則氣行者血亦行...
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精氣神論
或問∶紫陽師曰,煉氣者,煉元氣,非呼吸之氣。然則元氣惡乎在耶?曰∶元者混於杳冥恍惚之中,而實不離於呼吸之氣者也。朱紫陽曰∶天地只是一氣,自今年冬至到明年冬至,唯這一個呼吸,呼是陽,吸是陰。玄同子曰∶呼...