火記雖垂六百篇，未將真候寫鸞箋。最明莫過沖虛語，呼吸分明瞭卻仙。紫賢曰∶“聖人傳藥不傳火，從來火候少人知。”金丹萬卷，不筆於書，而沖虛獨曰∶“火候雖雲不可傳，隨機默運入玄玄，達觀往者千千聖，呼吸分明瞭卻仙。”可見火候之要當於真息中求之。蓋息從心起，心靜息調，息息歸根，金丹之母。然火候不一，古人以內外別之。外火候有作有爲，築基之事也。內火候則丹已得，任其自然，無爲之事也。總不離呼吸二字。不調外火候之呼吸，則不能營運此丹；不調內火候之呼吸，則不能溫養此丹。故柳華陽曰∶“凡呼吸之火，能化飲食之谷精，而助元精；凡神火能化元精而助元氣；凡元氣之火，能化呼吸而助元神；元神之火，又能化形而還虛助道。成始成終，皆承火之力，以登大羅之仙。”又須知火與候，原不相離，火必應候，候至火亦至。故火候二字，有逐節事條。不經師授，終難了徹於心，須修德明天，以求師授。