軟腳瘟者。便清泄白。足腫難移者是也。即溼溫。宜蒼朮白虎湯。不可輕下。小兒亦易傳染。人見驚搐發痙。誤作驚治。與大人多彷彿也。故凡盛夏溼溫之證。即藏疫癘在內。一人受之。則爲溼溫。一方傳遍。即爲疫癘。所以疫癘之發。每每盛於春夏者。以其溼熱暑三氣交蒸故也。蓋春主厥陰肝木。秋主陽明燥金。冬主太陽寒水。各行其政。惟春分以後。至秋分以前。少陽相火。少陰君火。太陰溼土。三氣合行其事。天本熱也。益以日之暑。日本烈也。益以地之溼。三氣交動。時分時合。其分也風動於中。勝溼解蒸。不覺其苦。其合也。天之熱氣下。地之溼氣上。人在氣交之中。無隙可避。故病之繁且苛者。莫如夏月爲最。以無形之熱。蒸動有形之溼。即無病之人感之。未免爲患。況素有溼熱。或下元虛人。安得不患溼熱之證乎。是以溼熱之證。最忌發汗。發汗則溼熱混而爲一。中氣盡傷。多成死證。惟宜分解。先抉中氣。使中氣徐領其表其裏。上下分消。故多愈也。至若疫氣。則邪正混合。邪極勝。正極衰。轉眼立斃。苦寒傷胃。溫補助邪。如人中黃之類。方爲合法也。夫傷寒之邪。先行身之背。次行身之前。次行身之側。由外廓而入。瘟疫之邪。則直行中道。流佈三焦。上焦爲清陽。故清邪從之上入。下焦爲濁陰。故濁邪從之下入。中焦爲陰陽交界。凡清濁之邪。必從此區分。甚者三焦相混。上行極而下。下行極而上。傷寒邪中外廓。一表即散。疫邪行在中道。表之不散。傷寒邪入胃腑。則腹滿便。故可攻下。疫邪布在中焦。散之不收。下之複合。此與治傷寒表裏諸法。有何涉哉。周禹載曰。按吳又可皆論尋常所有疫癘。喻嘉言止論天地不正之大疫。各極快暢。不可執一。要知瘟疫有傷氣。傷血傷胃之殊。故見證不同。治亦稍異。若入髒者。則必不知人而死矣。大法以證爲則。毋專以脈爲據也。