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此下細述發矇論所不盡
卷之上凡屬暗痧之類,人多不識,誤中其禍,故悉列之於前,庶令人一開帙而注目焉。下卷痧症,人所易明,故姑置之於後。
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三十三、刺有五節
...餘聞刺有五節奈何?岐伯曰∶固有五節∶一曰振埃,二曰發矇,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。黃帝曰∶夫子言五節,餘未知其意。岐伯曰∶振埃者,刺外經,去陽病也。發矇者,刺腑輸,去腑病也。去爪者,刺關節肢絡也。...
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痧症發矇論
卷之上夫君子生於斯世,不屑爲天下無所用之人,則必求爲天下所必需之人,故君子不爲良相,則爲良醫。蓋良相濟世,良醫濟生,其所以行我心之不忍者,事有相符,而道有相類也。餘於傷寒、痘疹、驚風、虐、痢與夫胎前產...
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痧類瘧疾
卷之上此下細述發矇論所不盡痧有寒熱往來,類乎瘧疾。或昏迷沉重,或狂言亂語,或痰喘不休、或心胸煩悶,叫喊不止、或嘔噦吐痰,睡臥不安、或大小便結,舌黑生芒。如此重極,脈必變異,不與瘧同,宜細辨之。治驗∶一...
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刺節真邪第七十五
...餘聞刺有五節奈何?岐伯曰:固有五節:一曰振埃,二曰發矇,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。黃帝曰:夫子言五節,餘未知其意。岐伯曰:振埃者,刺外經,去陽病也。發矇者,刺腑腧,去腑病也。去爪者,刺關節支絡也。...
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手太陽少陽脈動發耳病第五
...頭痛耳鳴,九竅不利,腸胃之所生也。黃帝問曰∶刺節言發矇者,刺府以去府病,何俞使然?岐伯對曰∶刺此者,必於白日中,刺其耳聽(一作聽宮),中其眸子,聲聞於外,此其俞也。曰∶何謂聲聞於外?曰∶已刺以手堅按其...
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瘧疾兼痧
卷之上此下細述發矇論所不盡瘧疾臥牀,往往有因暑熱相侵,心中迷悶,或時疫之氣相感,兼犯乎痧,瘧因痧變,勢所必至,不可漫以爲瘧而忽視之也。瘧之爲害,尚可延久;痧之爲害,必致傷人,即令痧之輕者,苟不知治,纏...
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暗痧辨
卷之上此下細述發矇論所不盡心中悶悶不已,欲食不食,行坐如常。即飲溫熱,不見兇處,更無心腹腰背疼痛之苦,但漸漸憔悴,日甚一日,若不知治,亦成大害,此痧之慢而輕者也,放之即愈。亦有頭痛發熱,心中作脹,類於...
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傷寒兼痧
卷之上此下細述發矇論所不盡凡傷寒頭痛寒熱諸症,或當暑天,或觸穢氣,或疫癘所感,忽犯痧脹,是惟認脈、看筋辨之,先治其痧,痧退之後,乃治傷寒。若誤飲熱湯、熱藥,慢者尤可,緊者立時見兇。治驗∶一餘甥坦卜文木...
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五十八、五禁五奪五過五逆九宜
...?願聞其不可刺之時。岐伯曰∶甲乙日自乘,無刺頭,無發矇於耳內。丙丁日自乘,無振埃於肩喉廉泉。戊己日自乘四季,無刺腹去爪瀉水。庚辛日自乘,無刺關節於股膝。壬癸日自乘,無刺足脛。是謂五禁。(天干之合人身者...
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氣穴論篇第五十八
...非聖人之易語也,世言真數開人意,今餘所訪問者真數,發矇解惑,未足以論也。然餘願聞,夫子溢志盡言其處,令解其意,請藏之金匱,不敢復出。岐伯再拜而起曰:臣請言之,背與心相控而痛,所治天突,與大椎,及上紀。...
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氣穴論篇第五十八
...非聖人之易語也,世言真數開人意,今餘所訪問者真數,發矇解惑,未足以論也。然餘願聞夫子溢志盡言其處,令解其意,請藏之金匱,不敢復出。岐伯再拜而起曰∶臣請言之,背與心相控而痛,所治天突與十椎及上紀,上紀者...
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諸證總綸
...也。餘問夫子,言而可知,視而可見,捫而可得。今驗於發矇解惑,可得聞乎?岐伯稽首對曰∶何道之間也!天覆地載,萬物番備,莫貴於人。人以天地之氣生,四時之法成。君王宰職黎庶,盡欲全角。貴賤雖殊,寶命一矣,好...
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礞石
...脈之至也喘而浮。厥、癇,有積氣在胸中也。礞石功力,發矇腑臟之元氣,使之踊躍而出。
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紫痧
卷之中痧症不內攻則外潰,餘於發矇論中,已略陳其概矣。無如痧症變異,更有難盡述者,即若爲腫爲毒之外,又有發爲紫血者,此真痧之異者也。餘故記之以例其餘。治驗∶一餘鄰許秀芝女,嫁爲養媳婦,手足下半身俱腫,大...
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痧症類傷寒
卷之上此下細述發矇論所不盡傷寒集中,僅有四症類傷寒。至於痧症類傷寒,較之四症,尤爲兇暴。而傷寒書內,從未載及,故醫者不識。夫傷寒頭痛、惡寒、發熱,屬足太陽膀胱經風寒,宜表,是寒從肌表而入,故宜發散爲先...
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邪客
...己,令之可言而知也,視而可見,捫而可得,令驗於己如發矇解惑,可得聞乎?(先自行之,即可驗於己也。然後問其病之所由,故爲言而知之也。察色而知,故爲視而知之也。診脈而知,故爲捫而可得。斯爲知者,先驗於身,...
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序
...至真洲。以示李喬年。喬年亦世醫也。謂餘曰。是書實足發矇啓。先生既刊行傷寒論翼矣。曷極付剞劂。附之於後俾得表裏印證。厥功豈不偉哉。餘曰諾。因次述其語。以弁簡端。乾隆丙寅小春歙州程識
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五禁第六十一
...,願聞其不可刺之時。岐伯曰:甲乙日自乘,無刺頭,無發矇於耳內。丙丁日自乘,無振埃予肩喉廉泉。戊己日自乘四季,無刺腹去爪瀉水。庚辛日自乘,無刺關節於股膝。壬癸日自乘,無刺足脛。是謂五禁。黃帝曰:何謂五奪...
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議王氏方
...義得毋枉究雖然各有廣要篇章終不遠越而在總歸非曰訓童發矇之謂垂老足欽至妙之道也已
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自序
...而論之者。迄於今。乃不下數十家。莫不精求深討。用以發矇而解惑。然而性高明者。泛騖遠引。以曲逞其說。而其失則爲浮。守矩者。尋行數墨。而畏盡其辭。而其失則爲隘。是隘與浮者。雖所趣不同。而其失則一也。餘讀仲...
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小序
...,恍然大悟,作而言曰∶“鄙人固陋,幸聆子言,昭然若發矇矣。”客既退,因述問答之辭弁諸簡端,並質之世之識時者,未知河漢豐言否也?少逸山人識於養鶴山房
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二十五、五節刺
...取之廉泉。取天容者,無過一里;取廉泉者,血變而止。發矇者耳無所聞,目無所見,刺腑輸,去腑病,刺此必於日中刺其聽宮。中其眸子,聲聞於耳,此其輸也。刺邪以手堅按其兩鼻,而疾偃其聲,必應於針。去爪者乃刺關節...
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附六經主用發明說
...景於傷寒止立足六經,而不立手經,爲古聖傳述,爲後學發矇也。蓋手六經緣與足六經相絡上下,故詳之十二經。其實此六經之陰陽,皆足六經之附庸也。末學不察,見古經三陽之文,遂以膀胱與小腸雙舉,二陽則大腸與胃雙舉...
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氣穴論第五十八篇
...非聖人之易語也,世言真數開人意。今餘所訪問者,真數發矇解惑,未足以論也。然餘願聞,夫子溢志盡言其處,令解其意,請藏之金匱,不敢復出。藏,如字。真數,三百六十五穴之數。帝不自聖,故言餘非聖人之易語,但世...
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氣穴論篇第五十八
...。蓋此古諺。未足以論也高雲。今餘所訪問者。亦真數之發矇解惑。真數之外。未足以論也。簡按枚乘七發。況直眇少煩懣。酲病酒之徒哉。故曰。發矇解惑。不足以言也。李善注。素問。黃帝曰。發矇解惑。未足以論也。所引...
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前序
...。隨錄隨按。務使俞氏一生辨證用藥之卓識雄心。昭昭若發矇。而餘心始慊。若聽其塵封蠹蝕。湮沒不傳。他年舊雨重逢。能毋誚讓我乎。餘之私意。蓋欲以良朋實驗之專書。爲吾紹留一傳派。亦醫林之風土記也。夫豈好博一表...
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丹田解
...八歲,病狂,所言皆蓬萊海島之事,十四歲方瘳。十五歲發矇,越明年,游泮。一動一靜,無不以聖賢自規)。了悟山人(姓劉,諱宗因,字羣佔,號濟南,邵陽人。天生一種慈詳愷惻之性,日以普渡衆生爲念。鬢髮雪白,滿面...
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七、氣穴三百六十五
...非聖人之易語也,世言真數開人意,今餘所訪問者真數,發矇解惑,未足以論也。然餘願聞夫子溢志盡言其處,令解其意,請藏之金匱,不敢復出。(真數,格物窮理之數也。發矇解惑未足以論,蓋帝自謙非聖人,故不有真數,...
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序
...節解,而經中不傳之祕始抉殆盡,使讀者渙然冰釋,曠若發矇。今特付剞劂,乞餘一言弁其首。餘於軒岐之理本未究心,竊觀秦醫和之論疾,推明六氣五味五色五聲六疾,其言性命之微,天人之應,義蘊弘深,至論蠱惑之疾,女...