-
發矇
發矇 刺法名。五節刺之一。《靈樞·刺節真邪》:“發矇者,刺府輸,去府病也。”指六腑疾患取用六陽經的穴位予以治療。亦有指取用三陽經的五俞穴者。篇中例舉的耳無所聞、目無所見者取用陽經腧穴聽宮等,即屬本法...
-
三十三、刺有五節
...餘聞刺有五節奈何?岐伯曰∶固有五節∶一曰振埃,二曰發矇,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。黃帝曰∶夫子言五節,餘未知其意。岐伯曰∶振埃者,刺外經,去陽病也。發矇者,刺腑輸,去腑病也。去爪者,刺關節肢絡也。...
-
此下細述發矇論所不盡
卷之上凡屬暗痧之類,人多不識,誤中其禍,故悉列之於前,庶令人一開帙而注目焉。下卷痧症,人所易明,故姑置之於後。
-
痧症發矇論
卷之上夫君子生於斯世,不屑爲天下無所用之人,則必求爲天下所必需之人,故君子不爲良相,則爲良醫。蓋良相濟世,良醫濟生,其所以行我心之不忍者,事有相符,而道有相類也。餘於傷寒、痘疹、驚風、虐、痢與夫胎前產...
-
刺節真邪第七十五
...餘聞劑有五節奈何?岐伯曰:固有五節:一曰振埃,二曰發矇,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。黃帝曰:夫子言五節,餘未知其意。岐伯曰:振埃者,刺外經,去陽病也;發矇者,刺府輸,去府病也;去爪者,刺關節肢絡也;...
-
刺節真邪第七十五
...餘聞刺有五節奈何?岐伯曰:固有五節:一曰振埃,二曰發矇,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。黃帝曰:夫子言五節,餘未知其意。岐伯曰:振埃者,刺外經,去陽病也。發矇者,刺腑腧,去腑病也。去爪者,刺關節支絡也。...
-
解惑
解惑 ①解除迷惑。《素問·氣穴論》:“令餘所訪問者真數,發矇解惑,未足以論也。” ②五節刺之一。《靈樞·刺節真邪》:“餘聞刺有五節……一曰振埃,二曰發矇,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。”作者:
-
手太陽少陽脈動發耳病第五
...頭痛耳鳴,九竅不利,腸胃之所生也。黃帝問曰∶刺節言發矇者,刺府以去府病,何俞使然?岐伯對曰∶刺此者,必於白日中,刺其耳聽(一作聽宮),中其眸子,聲聞於外,此其俞也。曰∶何謂聲聞於外?曰∶已刺以手堅按其...
-
痧類瘧疾
卷之上此下細述發矇論所不盡痧有寒熱往來,類乎瘧疾。或昏迷沉重,或狂言亂語,或痰喘不休、或心胸煩悶,叫喊不止、或嘔噦吐痰,睡臥不安、或大小便結,舌黑生芒。如此重極,脈必變異,不與瘧同,宜細辨之。治驗∶一...
-
瘧疾兼痧
卷之上此下細述發矇論所不盡瘧疾臥牀,往往有因暑熱相侵,心中迷悶,或時疫之氣相感,兼犯乎痧,瘧因痧變,勢所必至,不可漫以爲瘧而忽視之也。瘧之爲害,尚可延久;痧之爲害,必致傷人,即令痧之輕者,苟不知治,纏...
-
暗痧辨
卷之上此下細述發矇論所不盡心中悶悶不已,欲食不食,行坐如常。即飲溫熱,不見兇處,更無心腹腰背疼痛之苦,但漸漸憔悴,日甚一日,若不知治,亦成大害,此痧之慢而輕者也,放之即愈。亦有頭痛發熱,心中作脹,類於...
-
傷寒兼痧
卷之上此下細述發矇論所不盡凡傷寒頭痛寒熱諸症,或當暑天,或觸穢氣,或疫癘所感,忽犯痧脹,是惟認脈、看筋辨之,先治其痧,痧退之後,乃治傷寒。若誤飲熱湯、熱藥,慢者尤可,緊者立時見兇。治驗∶一餘甥坦卜文木...
-
五十八、五禁五奪五過五逆九宜
...?願聞其不可刺之時。岐伯曰∶甲乙日自乘,無刺頭,無發矇於耳內。丙丁日自乘,無振埃於肩喉廉泉。戊己日自乘四季,無刺腹去爪瀉水。庚辛日自乘,無刺關節於股膝。壬癸日自乘,無刺足脛。是謂五禁。(天干之合人身者...
-
氣穴論篇第五十八
...非聖人之易語也,世言真數開人意,今餘所訪問者真數,發矇解惑,未足以論也。然餘願聞,夫子溢志盡言其處,令解其意,請藏之金匱,不敢復出。岐伯再拜而起曰:臣請言之,背與心相控而痛,所治天突,與大椎,及上紀。...
-
邪客
...己,令之可言而知也,視而可見,捫而可得,令驗於己如發矇解惑,可得聞乎?(先自行之,即可驗於己也。然後問其病之所由,故爲言而知之也。察色而知,故爲視而知之也。診脈而知,故爲捫而可得。斯爲知者,先驗於身,...
-
氣穴論篇第五十八
...非聖人之易語也,世言真數開人意,今餘所訪問者真數,發矇解惑,未足以論也。然餘願聞夫子溢志盡言其處,令解其意,請藏之金匱,不敢復出。岐伯再拜而起曰:臣請言之,背與心相控而痛,所治天突與十椎及上紀,上紀者...
-
氣穴論篇第五十八
...非聖人之易語也,世言真數開人意,今餘所訪問者真數,發矇解惑,未足以論也。然餘願聞夫子溢志盡言其處,令解其意,請藏之金匱,不敢復出。岐伯再拜而起曰∶臣請言之,背與心相控而痛,所治天突與十椎及上紀,上紀者...
-
痧症類傷寒
卷之上此下細述發矇論所不盡傷寒集中,僅有四症類傷寒。至於痧症類傷寒,較之四症,尤爲兇暴。而傷寒書內,從未載及,故醫者不識。夫傷寒頭痛、惡寒、發熱,屬足太陽膀胱經風寒,宜表,是寒從肌表而入,故宜發散爲先...
-
氣穴論第五十八篇
...非聖人之易語也,世言真數開人意。今餘所訪問者,真數發矇解惑,未足以論也。然餘願聞,夫子溢志盡言其處,令解其意,請藏之金匱,不敢復出。藏,如字。真數,三百六十五穴之數。帝不自聖,故言餘非聖人之易語,但世...
-
“內知曰神”芻議(二)———中醫典籍有關鼓膜的認識與描述
...,針刺閃閃發亮的珠光般的鼓膜(聽宮)就可以了(“夫發矇者,耳無所聞,目無所見……必於日中,刺其聽宮,中其眸子,聲聞於耳,此其輸也。”)晉代皇甫謐對鼓膜色澤的描述更明確且有特點:鼓(聽宮)位於外耳道深處...
-
張吉:《內經》“五節刺”的臨牀應用
...法。 所謂五節刺,岐伯所述,“一曰振埃,二曰發矇,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。應用比喻手法,令人更能深刻理解其針法作用。 振埃法 是指針刺效果之快捷,如同振掉身上的塵埃。病證爲“振埃者,...
-
氣穴論篇第五十八
...。蓋此古諺。未足以論也高雲。今餘所訪問者。亦真數之發矇解惑。真數之外。未足以論也。簡按枚乘七發。況直眇少煩懣。酲病酒之徒哉。故曰。發矇解惑。不足以言也。李善注。素問。黃帝曰。發矇解惑。未足以論也。所引...
-
七、氣穴三百六十五
...非聖人之易語也,世言真數開人意,今餘所訪問者真數,發矇解惑,未足以論也。然餘願聞夫子溢志盡言其處,令解其意,請藏之金匱,不敢復出。(真數,格物窮理之數也。發矇解惑未足以論,蓋帝自謙非聖人,故不有真數,...
-
六十六、諸卒痛
...夫子,令言而可知,視而可見,捫而可得,令驗於己,如發矇解惑,可得而聞乎?(發矇者,如去其矇蔽也。捫音門。)岐伯再拜稽首對曰∶何道之問也?帝曰∶願聞人之五臟卒痛,何氣使然?(卒,猝同。)岐伯對曰∶經脈流...
-
礞石
...脈之至也喘而浮。厥、癇,有積氣在胸中也。礞石功力,發矇腑臟之元氣,使之踊躍而出。
-
丁仲麟
丁仲麟 清代醫家。字次翔。山東濰縣人。由儒轉而學醫,後行醫於歷下,即山東歷城,常與人議論醫學,頗有創見。著有《溫病發矇》等,惜未能傳世。作者:
-
去爪
...餘聞刺有五節奈何?岐伯曰:固有五節,一曰振埃,二曰發矇,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑……去爪者,刺關節肢絡也。”又說:“莖垂者,身中之機,陰精之候,津液之道也。故飲食不節,喜怒不時,津液內溢,乃下留於...
-
《痧脹玉衡》
...撮其要領,編成此書,系統全面地論述痧脹。上卷列痧脹發矇論、痧脹要語及痧脹脈法;相當於總論。中卷、下卷結合實際治例、敘述多種痧證,末附備用要方。是爲各論。書成後三年,郭氏從臨牀實踐中意識到“痧之變幻,更...
-
《痧脹玉衡》
...撮其要領,編成此書,系統全面地論述痧脹。上卷列痧脹發矇論、痧脹要語及痧脹脈法;相當於總論。中卷、下卷結合實際治例、敘述多種痧證,末附備用要方。是爲各論。書成後三年,郭氏從臨牀實踐中意識到“痧之變幻,更...
-
諸證總綸
...也。餘問夫子,言而可知,視而可見,捫而可得。今驗於發矇解惑,可得聞乎?岐伯稽首對曰∶何道之間也!天覆地載,萬物番備,莫貴於人。人以天地之氣生,四時之法成。君王宰職黎庶,盡欲全角。貴賤雖殊,寶命一矣,好...