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閉神廬以定火候
...,一陰生即破其幹。所以修生之士,陽時則服氣,午後只閉息而已。所以煉陰也。《赤城記》所謂煉氣者,閉息也。閉息千日,則五臟不交、六腑不傳、百脈不行、百關自湊、神氣自御、萬化自定。天地不能盜其體,陰陽不能衰...
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煉氣成神
...日,閉氣煉氣。如甲乙日煉肝氣,甲日肝氣先進於艮卦,閉息至巽卦爲期,如青氣現,運而在頂。乙日養肝氣,與彼法同,凡起火識五行生剋也。丙丁日煉心氣,丙日心氣先進於巽卦,閉息至坤卦爲期,如赤氣現,運而在頂。丁...
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閉息
...,周其室中,定則內想安寢,自然疾病除而陰邪遠矣。初閉息,經十息至五十息,至百息。氣不在上,亦不在下,如遊渾沌,不能破散,凡一日一夜,一萬三千五百息。《太微升玄經》雲∶氣絕曰死,氣閉曰仙,魄留守身,魂遊...
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上張安道養生訣
...拇指掏第二指手紋,或以四指都握拇指,兩手拄腰腹間)閉息,(閉息敢是道家要妙,先須閉目靜慮,掃滅妄想,使心源湛然,諸念不起,自覺出入,息調勻微細,即閉口並鼻不令氣出也)內視五臟,肺白、肝青、脾黃、心赤、...
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閉摩通滯氣法
卷四氣滯則痛,血凝則腫。治須閉息,以左右手摩滯處四十九次,復左右多以津塗之,不過次,氣自消散。趙乙真人未仙之時,曾患此病,行之而愈。此法不止散氣消腫,無病行之,上下閉息,左右四肢五七次,經絡通暢,氣血...
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卻病八則
...泉穴,能除溼氣,固真元。臨臥時,坐於牀。垂足解衣,閉息,舌拄上,目視頂門,提縮穀道。兩手摩擦兩腎各一百二十,多多益善。極能生精、固陽、治腰病。兩肩後小穴中爲上元、六合之府。常以手捏雷訣,以大指骨曲接三...
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導引卻病歌訣
...治。孰若節飲食,戒嗔怒,不使有積聚爲妙?患者當正身閉息,鼓動胸腹,俟其氣滿,緩緩呵出。如此行五七次,便得通快即止。訣曰∶氣滯脾虛食不消,胸中鼓悶最難調。徐徐呵鼓潛通泰,疾退身安莫久勞。兜禮治傷寒元氣虧...
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靜功妙藥九種
...遠先生、九十四歲翁陳白也先生相參祕旨,諸公自以曏者閉息、導引、十六字、八段錦,與夫三字、六字、十二字、七轉九還及袁了凡先生禪印坐功,諸法行之,皆驗。然終涉有爲,不若無生子直捷了當,妙蘊無窮。問道盲者,...
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攝生要義
...足,面東南叩齒三十六遍,握固冥目,以兩手拄腰腹間,閉息,想心爲炎火光明洞徹,下入丹田。待腹滿氣極,則徐出氣,不得令耳聞。復以舌抵齒,取華池水滿口,低頭嚥下,送入丹田,用意精猛,令津與氣谷谷然有聲,徑至...
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逍遙子導引訣(凡十六段)
...傷醫藥難治孰若節飲食戒嗔怒不使有積聚爲妙患者當升身閉息鼓動胸腹俟其氣滿緩緩呵出如此行五七次便得通快即止兜禮治傷寒元氣虧弱腠理不密則風寒傷感患者端坐盤足以兩手緊兜外腎閉口緘息存想真氣目尾閭升過夾脊透泥丸...
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起火得長安法
卷四子午二時內外視,應閉息升身,則腎中之火生矣。火爲水中之金,烹而煉之,立可成丹百脈通融,五臟無滯,四肢康健,而三化聚也。孫真人曰∶火陽得地,在六爻俱靜之時,真氣通行,必在三陽交會之際,此爲文火煉形,...
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鼓呵消積滯法
...孰若節飲食,戒嗔怒,不使聚爲妙。凡有此等,便當升身閉息,往來鼓腹,俟其氣滿緩緩呵出,怡然運五七次,實時通快。王穆真人曰∶未得通時,多痞塞隔氣。若胸膈滿塞,常用此法不止,除病散氣,須無病行之,自然真元增...
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兜禮治傷寒法
卷四元氣虧弱,腠理不密則風寒傷感。患者須端坐閉息,兜起外腎,頭如禮拜,屈折至地,真氣得勝滌時,可六七次,汗出自愈。劉抱一真人未仙之日,曾感傷寒熱,行此而安。此法非止能治傷寒,即無病行之,頭目清利,容顏...
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掩耳去頭旋法
...偏正作痛。或中風不語半身不遂,亦由此致。治之,升身閉息,以兩手掩耳,搖頭五七次,存想元神,逆上泥丸,以逐其邪,自然風散邪去。張元素真人未得道時,頭目昏旋,偏正頭痛,用還丹之法,不十功即痊。此法不止治命...
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暖丹田訣
治小腸虛冷疼痛,端坐,兩手摩丹田,閉息行功,運氣四十九口。
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淘氣訣
太清導引養生經訣曰∶凡人五臟,亦各有氣。夜臥閉息,覺後欲服氣者,先則淘轉,令宿食故氣得出,然後調服。其法閉目握固,仰倚兩拳於乳間,兩膝舉背及尻。內閉氣,鼓氣海中氣,便自內出,斡而轉之,呵而出之,一九或...
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固精法
...之數,真陽不走。每於戍亥二時,陰旺陽衰之候,宜解衣閉息,一手兜外腎,一手擦臍下,左右換手,各兜擦九九之數,仍盤膝端坐,手齒俱固。先提玉莖,如忍小便狀,想我身中元精,自尾閭升上,直至泥丸,復過鵲橋,降至...
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導引訣
靈劍子引導子午記並閉息爲之,息滿急則微微吐放。仰託一度理三焦雙手極力向上,如擎天狀,託之,左右各三次。左肝右肺如射鵰先左引,次右引,極力爲之,如前。東肝單託西通腎右手握固,柱右腎堂,左手極力託之。左手...
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導引卻病法
...多。於是古聖傳授教人修補之法,呼吸吐納,存神運想,閉息按摩。雖非大道,然能勤行積久,乃可卻病延年。若夫虛勞內損,痼疾經年,即扁鵲、盧公,難於措手。苟能積氣開關,決有回生之效,久之則任督二脈交通,水升火...
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身法
...則入道者安得不於此處下手也?古真人多言服氣,是以有閉息至十至百至千者,世人不知其竅,亦效之。豈知閉息者,先吸多呼少,漸有吸無呼,後並呼吸俱無。故有一坐數日,一睡數年,即千百年猶是也,此已至仙之化境也。...
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五、採精華法
...精,寅卯時高處默對,調勻鼻息,細吸光華,合滿一口,閉息凝神,細細嚥下,以意送之,至於中宮,是爲一咽。如此七咽,靜守片時,然後起行,任從酬應,毫無妨礙。望取月華,亦準前法,於戌亥時採吞七咽,此乃天地自然...
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分行外功訣
...(除心肝邪)腹功一兩手摩腹,移行百步。(除食滯)一閉息存想丹田火,自下而上,遍燒其體。(即十二段錦所行)腰功一兩手握固,拄兩脅肋,擺搖兩肩二十四次。(除腰肋痛)一兩手擦熱,以鼻吸清氣,徐徐從鼻放出,用...
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呃逆
...病而呃者,不必治也。即治不過用《內經》刺鼻取嚏,或閉息不令出入,或驚之之法,皆可立已。若有病而呃者,形氣壯實,別無惡候,審其致閉之邪去之,亦即已。惟病重得此,多爲氣脫。凡見其呃自丹田而上,久久乃一聲,...
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十六段錦
...舌抵上,攪取津液滿口,漱三十六次,作谷谷聲咽之。復閉息,想丹田火自下而上,遍燒身體,內外熱蒸乃止。能日行一二遍,久久身輕體健,百病皆除,走及奔馬,不復疲乏矣。
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煉法入道
...凝滯雍塞。靜坐澄清,閉目絕念,運心氣於所病之處,暫閉息少時,無攻不勝。以上皆法也而與道不同。夫道者無所不包,無所不通,何止爲技藝之能,治疾病之功而已。因術識法,因法知道,道本一陰一陽而已。陰陽相交相合...
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方脈氣滯合參
...氣狂散,喘息奔急而死矣。修養法曰∶凡患氣血凝滯者,閉息澄心,先以左手摩滯處七七遍,右手亦然,復以津塗之七日可開。
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保養
...起,久久效。治積聚一切痰飲瘀血,結爲積塊痞氣,靜坐閉息滿腹,外摩積聚所在,徐徐放氣,久久自消。治遺精泄瀉以手兜託外腎,一手摩擦臍輪,左右輪換,久久擦之。不惟可以止精愈瀉,且可暖中寒,補下元,退虛潮。無...
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原道論第一
...含虛鼓漱。通行榮衛。入於元官。溉五臟也。服氣於朝。閉息於暮。陽不欲迭。陰不欲復。煉陰陽也。以至起居適早晏。出處協時令。忍怒以全陰。抑喜以全陽。泥丸欲多擲。天鼓欲常鳴。形欲常鑑。津欲常咽。體欲常運。食慾...
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識法
...世,積而入聖超凡。後人因之以多入少出,欲聚氣爲胎,閉息爲法,誤也。《九仙經》言∶病大用火,病小用水。用火則納氣復升於身,真氣遍於四大,陰鬼邪魔望之不敢近也。用水則納氣而復升於身,氣透水如湧泉,定中以意...
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任脈經穴歌
...有倒斗柄而運化機者;有默朝上帝者;有服氣吞霞者;有閉息存神者;有采煉日精月華者;有吐納導引者;有單運氣行火候者;有投胎奪舍者;有旁門九品漸法三乘者,種種不同,豈離任督。蓋明任督以保其身,亦猶明君能愛民...