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《黃帝蝦蟆經》
《黃帝蝦蟆經》 鍼灸著作。又名《黃帝鍼灸蝦蟆忌》。一卷。漢代作品,撰人佚名。爲現存較早的鍼灸文獻。其主要內容爲鍼灸禁忌部位和圖形等,並無實際臨牀意義。現有日本據古卷子的復刊本。作者:
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《黃帝蝦蟆經》
《黃帝蝦蟆經》 鍼灸著作。又名《黃帝鍼灸蝦蟆忌》。一卷。漢代作品,撰人佚名。爲現存較早的鍼灸文獻。其主要內容爲鍼灸禁忌部位和圖形等,並無實際臨牀意義。現有日本據古卷子的復刊本。作者:
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八木火
...材燃燒的火。古時認爲此八木火不宜用於艾灸的燃點。《黃帝蝦蟆經·辨灸火木法》:“八木之火以灸,人皆傷血脈肌肉骨髓。”《外臺祕要》卷十九:“《小品》論灸有八木火”;“凡八木之火,皆不可用也。”清·《醫宗金...
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人神
人神 古代鍼灸宜忌說之一。《黃帝蝦蟆經》:“神所藏行,不可犯傷。”意指人神按時巡行各部,其所在部位,忌用鍼灸。有“九部旁通人神”、十二部人神、“行年人神”、六十甲子日人神、月內逐日人神、十(天干)日...
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天醫
天醫 古代鍼灸宜忌說之一。見《黃帝蝦蟆經》。按日時的干支推算天醫所在,爲治病吉利時日,有“行年天醫”、“月天醫”、“日天醫”等。作者:
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穴位照射法
...位照射法 利用光輻射能作用於穴位以治病的方法。《黃帝蝦蟆經》中曾有以陽燧來點艾施灸的記載。南宋洪邁《夷堅志》丁卷,記有在腹部鋪艾於日光下照射的灸法。近代有以紅外線、紫外線、激光等照射穴位以治病。作者...
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明堂經脈(一)
...帝鍼灸蝦蟆忌〕隋志一卷存〔按太醫和氣氏奕世所傳。有黃帝蝦蟆經軸子一卷。蓋此書也。首舉蝦兔圖。隨月生毀日月HT避炙HT法(書中。蝕刺字。俱訛作HTHT。)次載灸刺避忌法八門。其事雖似渺茫。非後人可爲假託者也。考日...
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人神所在法第八
卷第二年神《蝦蟆經》雲∶黃帝問於歧伯曰∶人有九部,何謂也?歧伯曰∶九部者,神所藏行有神宮部終而復始。故必慎神之所在,前後不可灸刺。當其年神而發傷及兵創病者,致死也。年一、十、十九、二十八、三十七、四十...
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黃帝內經太素(修訂版)
...學、太子司議郎。 楊氏醫術精湛,享譽當時。他對《黃帝內經》深有研究,唐初曾奉敕整理校訂古代醫書,編修《黃帝內經》,對《素問》、〈靈樞〉重新編次註釋,撰成《黃帝內經太素》30卷,又名《黃帝太素》。《黃帝...
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《黃帝內經》
《黃帝內經》 醫經著作。簡稱《內經》。以黃帝、岐伯等問答的形式寫成。是我國現存最早的一部系統性的理論醫著,成書約在戰國時期。原書十八卷,即《素問》和《針經》(唐以後的傳本改稱《靈樞》)各九卷。《內經...
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《黃帝內經》
《黃帝內經》 醫經著作。簡稱《內經》。以黃帝、岐伯等問答的形式寫成。是我國現存最早的一部系統性的理論醫著,成書約在戰國時期。原書十八卷,即《素問》和《針經》(唐以後的傳本改稱《靈樞》)各九卷。《內經...
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黃帝內經·靈樞譯註——二十二子詳註全譯
...版紙出版日期:2003-1-1字數:450000版次:1a內容提要:《黃帝內經》是我國現存最早、最完整的醫學經典文獻,它所建立的理論體系,爲中醫學的理論和實踐奠定了基礎。目前,隨着醫學科學模式的轉變,《內經》對中醫理論、...
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《黃帝內經》書名的文化內涵
《黃帝內經》是我國古代一部重要醫籍,這是許多人都知道的;但是,對諸如爲何以“黃帝”命名、爲何叫“內經”、爲何叫“素問”、“靈樞”等一系列問題,知之者則甚少。《黃帝內經》真是“黃...
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關於《黃帝內經》學術地位的再認識
作爲我國現存最早的醫學鉅著,《黃帝內經》歷來被醫家奉爲圭皋,尊爲醫宗,視爲淵藪,2010年3月,《黃帝內經》成功入選《世界記憶亞太地區名錄》,“世界記憶亞太地區名錄評審委員會認爲:“《黃帝內經》理所當...
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《黃帝內經·素問》流變小史
【關鍵詞】《黃帝內經·素問》;流傳演變 《黃帝內經》之名始見於西漢(公元前206—公元23年)成帝·劉驁(公元前32—前7年在位)時代,由光祿大夫劉向及其子侍中俸車都尉劉歆共同編撰完成的《七略》中,這是我國...
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黃帝內經·素問譯註——二十二子詳註全譯
...版紙出版日期:2003-1-1字數:506700版次:1a內容提要:《黃帝內經》是一部集醫理、醫論、醫方於一體的綜合性著作,她採用了對話的形式,以黃帝和上古幾位著名醫學先知歧伯等人,相互問答醫學知識的形式闡述了重要的醫學...
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顧植山:中醫之魂在《黃帝內經》中
...出版獨著和主編著作7部,發表學術論文80餘篇。 ●《黃帝內經》是建立在陰陽五行理論基礎上的醫學著作,冠以“黃帝之名是標示該書彙編的內容在學術上屬於“黃帝之道。其基本思想形成於周、秦之前。 ●學習...
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黃帝內經
...1字數:500000版次:1a內容提要:起源於春秋戰國時期的《黃帝內經》凝聚了無數先人的經驗和智慧,它不僅是中醫學思維方式和理論體系的奠基之作,也是一部具有人文科學特色的醫學鉅著。《黃帝內經》紀錄片,是一次偉大的...
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蝦(音遐)蟆(音麻)
...軟滑易截。古玉器有奇特,非雕琢人功者,多是昆吾刀及蝦蟆肪所刻也。唐本注云∶《別錄》雲,腦,主明目,療青盲也。臣禹錫等謹按蜀本圖經雲∶今所在池澤皆有。取曬乾及火幹之。一法∶刳去皮、爪,酒浸真蟾蜍也。藥性...
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《黃帝內經》的問答體與岐伯的實在
《黃帝內經》用問答體的體裁著述醫書以示黃帝諸先師之教。問答體又稱“對問體,是諸多文體的一種。《左傳》已孕育了頌、銘、誄、隱語、檄文、論辯、賦、歌、詩、謠、誦等多種文章體裁。《淮南子》中包含了論體、...
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蝦蟆
...五月五日取,陰乾。東行者,良。案∶《說文》雲∶蝦,蝦蟆也;蟆,蝦蟆也;,蝦蟆也;,,詹諸也。其鳴詹諸;其皮;其行,或作。,詹諸也。《夏小正》傳雲∶蜮也者,長股也,或曰屈造之屬也。《詩》曰∶得此,言其行...
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(二)蝦蟆行氣法
十四、補益門〔原文〕蝦蟆行氣法,正坐,自動搖兩臂,不息十二通,愈勞大佳。左右側臥,不息十二通,治痰飲不消。右有飲病,右側臥;左有飲病,左側臥。有不消,氣排之。日初出、日中、日入,此三時向日正立不息九通...
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《黃帝內經》摶訛爲搏舉證
...論》、《金匱要略》中“搏”應爲“摶”後,筆者現對《黃帝內經》中“摶”訛爲“搏”者加以舉證。 “摶”字寫法繁瑣,加之多次傳抄、印刷,曾出現過、、多種寫法,因其又與“搏”字相近,好多版本多將其訛爲“搏”...
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衛氣失常第五十九
黃帝曰:衛氣之留於腹中,稽積不行,苑蘊不得常所,使人支脅,胃中滿,喘呼逆息者,何以去之?伯高曰:其氣積於胸中者,上取之;積於腹中者,下取之;上下皆滿者,傍取之。黃帝曰:取之奈何?伯高對曰:積於上者,瀉...
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衛氣失常第五十九
黃帝曰:衛氣之留於腹中,搐積不行,苑蘊不得常所,使人支脅胃中滿,喘呼逆息者,何以去之?伯高曰:其氣積於胸中者,上取之;積於腹中者,下取之;上下皆滿者,傍取之。黃帝曰:取之奈何?伯高對日:積於上,瀉人迎...
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岐黃文化在新密
“岐黃是人文初祖軒轅黃帝和中華醫祖岐伯兩人的合稱,如今成爲中醫的別稱。近期參加了在河南省新密市召開的“岐黃文化高層論壇,期間參觀了黃帝宮、岐伯山、藥王廟等有關遺址,才體會到岐黃文化在這裏的濃厚氛...
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五節刺
...首至末,見《靈樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇。自黃帝曰刺節言振埃至血變而止,見《甲乙經》卷九第三。自黃帝曰刺節言發至必應其針,見《甲乙經》卷十二第五。自黃帝曰刺節言去爪至故命曰去爪,見《甲乙經》卷九...
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黃帝內經註釋叢書-黃帝素問直解
...版紙出版日期:1998-9-1字數:602000版次:3a內容提要:《黃帝內經》是我國現存的最早的醫學著作,是我國古代勞動人民在長期的生活、生產及疾病作鬥爭中的經驗總結,是中國醫學這個偉大寶庫中的根本部分,因此它也是我們...
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陰陽二十五人的經絡調理
【摘要】《黃帝內經》認爲治未病之病是醫道的最高境界,把人分作陰陽五態及二十五種類型,根據其不同類型,調理不同的經脈,達到美顏祛病強身之目的。但是2000多年來,由於分型難度太大,對醫生的素質要求太高,且由...
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《黃帝內經》背後的方士
...中現存有兩篇關於方士的文獻。《素問·五臟別論》:“黃帝問曰:餘聞方士,或以腦髓爲髒,或以腸胃爲髒,或以爲腑。敢問更相反,皆自謂是,不知其道,願聞其說。”可知方士之時,臟腑之分類不確切、不完善。《素問·...