細爲氣血俱虛，爲病在內，爲積，爲傷溼，爲後泄，爲寒，爲神勞，爲憂傷過度，爲腹滿。細而緊爲瘕積聚，爲刺痛。細而滑爲僵仆，爲發熱，爲嘔吐。數爲熱，爲虛，爲吐，爲痛，爲煩渴，爲煩滿。動爲痛，爲驚，爲攣，爲泄，爲恐。虛爲寒，爲虛，爲腳弱，爲食不消化，爲傷暑。促，經並無文。釋曰∶其促有五∶一曰氣，二曰血，三曰飲，四曰食，五曰痰。但髒熱則脈數，以氣血痰飲留滯不行則止促，止促非惡脈也。結爲痰，爲飲，爲血，爲積，爲氣。釋曰∶氣寒脈緩則爲結，數則爲促，雖緩數不同，結亦當如促脈分別可也。散，經無文。釋曰∶六腑氣絕於外，則手足寒，上氣；五臟氣絕於內，則下利不禁，甚者不仁，其脈皆散，散則不聚，病亦危矣。革爲滿，爲急，爲虛寒相搏，婦人半產漏下。釋曰∶革者革也，固結不移之狀。三部應之，皆危脈也。代者，一髒絕，他髒代至。釋曰∶代，真死脈，不分三部，隨應皆是。如前所例，皆本聖經，學人當熟讀，令心開眼明，識取體狀，然後交絡互織，所謂六經流注，五臟相傳，各以部位推尋，使瞭然不昧。其如隨病分門，諸脈證狀，尤當參對審詳之。如是精誠，方可爲醫者之萬分；不爾則倚傍聖教，欺罔賢良，爲含靈之巨賊，幸宜勉旃。