按消渴之證，雖由火熱，然亦有屬虛寒者。如《內經》所云∶心移寒於肺爲肺消，飲一溲二，死不治之證是也。蓋飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺。其肺所受之津液，俱賴心火以燻蒸之，故能上及耳。設心火既衰，則上下不交，陰陽失偶，津液何由燻蒸上達哉？故肺燥則求救於水，究無火以燻蒸，則愈飲愈渴。上飲半升，下行十合，譬之釜底有火，則釜中水沸，自然暖氣升騰，其蓋有汗。若火滅水寒，則氣不上行，釜蓋自無以潤，此理之必然也。今之醫者，不達其故，謂內爲熱所傷，外爲寒所膈，其亦不思之甚矣！其心火者，君火也，雖不可以妄動，而亦不可消滅。今《內經》言移寒於肺，明是火衰之候，與下文心移熱於肺爲膈消，火甚鑠金之病，二證迥然各別，何得一概作熱治之乎？若果然，則能消水矣，何反飲一溲二乎？昔人以八味治渴，正爲此證。倘不明陰陽虛實，概用寒涼之劑，未免增其病耳，故辨及之。