從來腫病，遍身頭面俱腫，尚易治。若只單單腹腫，則爲難治。此其間有所以然之故，不可不辨也。蓋傳世諸方，皆是悍毒急攻之法，耗損真元，虧傷脾胃，可一而不可再。用藥縱取效於一時，倘再腹腫，則更無法可用矣！且遍身俱腫者，五臟六腑各有現證，故瀉肝瀉肺瀉膀胱大小腸之藥，間有取效之時。而單單腹脹，則中州之地久窒其四運之軸，而清者不升，濁者不降，互相聚結，牢不可破，實因脾氣衰微所致。而瀉脾之藥，尚敢漫用乎？且腫病之可瀉者，但可施之西北盛壯之人，及田野農夫之流，豈膏粱老少之所能受？設謂腫病概可用之，大滿大實，必從乎瀉，而病後腫與產後腫，亦將瀉之耶？且古方原載腫病五不治∶脣黑傷肝，缺盆平傷心，臍突傷脾，背平傷肺，足底平傷腎，此五者不可治矣。是其立方之意，非皆爲不可治之證而設，後人不察，概從攻瀉者何耶？所以凡用劫奪之藥者，其始非不遽消，其後攻之不消矣，其後再攻之如鐵石矣。不知者觀之，方謂何物邪氣？若此之盛，自明者觀之，不過爲猛藥所攻而致。覺此身之元氣，轉於此身爲難者，直有驅良民爲寇之弊，所謂亦子盜兵，弄於潢池其然乎？明乎此，則有培養一法，補益元氣是也；則有招納一法，昇陽舉氣是也，則有解散一法，開鬼門潔淨府是也。三法俱不言瀉，而瀉在其中矣，無餘蘊矣。