醫之有案也，於漢之倉公。繼倉公而作者，代有其人。若明之薛氏立齋、喻氏嘉言，其尤着矣。餘自慚顓陋，安敢步諸賢之後塵。雖然莊生不云乎，輪扁之斫輪也。得之於心，而應之於手，餘亦自道其得心應手者而已矣。且夫醫之爲術也，蔑古則失之縱，泥古又失之拘。餘自業醫以來，以古爲師，亦或間出新意，以濟古法所未及。雖未能發皆中鵠，而鄭重不苟之心，固有可自信者。故凡應手之處，往往錄而存之，以自驗學力之淺深。太史鮑君覺生，見之稱善，勸付剞劂，餘遲疑者久之；迄今所存之案日益多，友人江君晉三，復促梓行，竊不自揆，竟徇其請，因即其信於心而應於手者，聊錄一二，尚乞海內高明君子，進而教之。
歲在閼逢困敦嘉平月既望，程文囿自序