必欲治病，莫如用針。巧運神機之妙，功開聖理之深。外取砭鍼，能蠲邪而輔正；中含水火，善回陽而倒陰。原夫絡別支殊，經交錯綜。或溝渠溪谷以岐異，或山海丘陵而隙共。斯流派以難暌，在條綱而有統。理繁而昧，縱補瀉有何功，法捷而明，曰迎隨而得用。且如行步難移，太沖最奇。人中除脊膂之強痛，神門去心性之呆癡。傷風項急，始求於風府；頭暈目眩，要覓於風池。耳閉須聽會而治也，眼痛則合谷以推之。胸結身黃，瀉湧泉而即可；腦昏目赤，瀉攢竹以便宜。若兩肘之拘攣，仗曲池而平掃。牙齒痛呂細堪治，頭項強承漿可保。太白宣導於氣衝，陰陵開通於水道。腹膨而脹，奪內庭以休遲；筋轉而疼，瀉承山而在早。大抵腳腕痛，崑崙解圍；股膝疼，陰市能醫。癇發顛狂兮，憑後而療理；瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。期門罷胸滿血膨而可已，勞宮退胃翻心痛以何疑。嵇夫大敦，去七疝之偏墜，王公謂此，三裏去五勞之羸瘦，華佗言斯。固知腕骨祛黃。然谷井除兩臂之難任，攢竹療頭疼之不忍。咳嗽寒痰，列缺堪治；眵昏冷淚，臨泣尤準。髖骨並腿痛以祛殘，腎俞腰痛而瀉泄。以見越人治屍厥於維會，隨手而蘇；文伯能瀉死胎於陰交，應針而殞。聖人於是察麻與痛，分實與虛。實則自外而入也，虛則自內而出之。是故濟母而裨其不足，，躋斯民於壽域。機微已判，彰往古之玄盡。抑又聞心胸病，求掌後之大陵；肩背疼，責肘前之三裏。冷痹腎餘，取定陽陰之上。連臍腹後以安然；腰背疼，在委中而已矣。夫用針之士，於此理苟明者焉。收祛邪之功，而在乎捻指。