陳修園老友，精於岐黃之術，自負長沙後身，世醫環而姍笑之。及遇危證，斷桅橫，萬手齊束。修園往，脫冠几上，探手舉脈，目霍霍上聳，良久乾笑曰∶“候本不奇，治之者擾之耳。”主人曰∶“某名醫。”曰∶“誤矣。”曰∶“法本朱、張、王、李。”曰∶“更誤矣。天下豈有朱、張、王、李而能愈疾者乎！”口喫喫然罵，手仡仡然書，方具則又自批自贊自解，自起調刀圭火齊，促服之。服之如其言。嘗以李時珍《綱目》爲譾陋者，有《神農本草經注》六卷，其言簡，其旨賅，其義奇而不於正。其鉤深索隱也，元之又元，如李將軍之畫，不肯使一直筆。其扃闢奧啓也，仍復明白坦易，如白香山詩句，雖竈下老嫗，亦可與知，解不可解而後解，及其解之了，不異人也。可謂金心在中，銀手如斷矣。出山後，斂抑才華。每診一病，必半日許，纔出一方，有難之者，其言訥訥然如不能出壬戌冬回籍讀禮，閉門謝客。復取舊着六卷，中遴其切用者，一百餘種，附以《別錄》，分爲四卷，俱從所以然處發揮，與舊着頗異，名曰《本草經讀》。蓋欲讀經者，讀於無字處也。修園爲餘言，所着尚有《傷寒論注》四卷，重訂《柯注傷寒論》八卷，重訂《活人百問》八卷，《金匱淺注》十六卷，《醫醫偶錄》二卷，《醫學從衆錄》八卷，《真方歌括》二卷，《景嶽新方砭》四卷，《傷寒論讀》四卷，《金匱讀》四卷，《醫約》二卷，《醫訣》三卷。雖依類立言，義各有取要。其闡抉古經之旨，多與此書相發明。暇日時予將遍讀焉
嘉慶八年歲次昭陽大淵獻皋月既望，侯官愚弟蔣慶齡小榕氏序。