世謂女子之經血。爲天癸。非也內經明言男子亦有天癸。而注內經者。又不能實指爲何物。王冰舊注。知其所至之地而於天癸。究未明言。吾嘗細考經文。參證西法。旁及丹經別錄。於陰陽水火血氣數端。頗能分析。因詳註之。又此章元微。西洋醫法所不能知。故西人於女子之經水。男子之精氣。皆不能洞悉源委。女子二七。而天癸至。七爲陽數。八爲陰數。離爲女。坎爲男。皆陰陽互換之道。故男陽而得陰數。女陰而得陽數。女子七歲更齒。二七而天癸至。天癸者。天一所生之癸水。乃腎中一陽之氣。化而爲液也。至者謂腎氣化水。至於胞中也。任脈通。太沖脈盛。月事以時下。人身總統陰陽者只是任督兩脈。任居前面屬胃屬心。主後天。督居背脊。屬腎。主先天。二脈交會。則在胞中胞居大腸之前。膀胱之後。乃是油膜中一個夾室。此胞之膜。上連網油。又上則歸結於背脊中間是爲腎中之系即命門也。督脈貫之爲先天陽。氣之根源氣即水也。西法於水中取氣。凡人口鼻之氣。着物皆化爲水。而腎中。天一陽氣所生之水則爲癸。水至者癸水發於腎。系之中下八網油。而至於胞中也。此是督脈所司。先天腎中之陽。交於胞中是水非血也。屬先天之氣分其屬後天血分者。則爲衝任兩脈波任麗於陽明屬後天主奉心化血。陽明飲食所。化之精汁上歸。於肺奉心火之化則色赤爲血既化成血。則由衝任兩脈。導引而下行。以入胞宮。與天癸之水會合。所謂任脈通者。蓋任脈起於胞中。天一陽氣所化之癸水。既從督脈下入胞中。則後天任脈感陽氣而通暢。其麗於任脈者爲太沖脈。亦得天癸之陽而所化之陰血。更加盛滿。於是陰血循衝任。亦下入胞中。與癸水會合。則爲經血年月一行。是爲月事。故曰月事以時下。女子屬陰。以血爲主天癸之水氣。亦從血化皆爲赤色。其實中有水液也。督脈癸水之陽不足。則經遲經滯。衝任之陰血不足。則經淡經枯。男子二八。腎氣盛。天癸至。男女雖有不同。而其先天皆主腎。後天皆主胃。男子二八。先天腎中生陽之氣。所化癸。水亦至胞中。女子之胞名血海。名子宮。以其行經孕子也。男子之胞名丹田。名氣海。名精室。以其爲呼吸之根藏精之所也。胞乃先後天。交會之所先天督脈腎陽。所化之水既至胞中則後天衝任。奉心所化之血。與水相應而衝任通暢亦下胞中爲陰。與陽應氣與血交女子以血爲主。則水從血化而爲經男子以氣。爲主則血從水化而爲精。精清者血不足。精不射者氣不足。精少者。氣血均不足。精氣溢瀉。血從水氣之化。而非清水。必稠濁者。以其水中有血質。故也惟其血與水合化。而後精氣溢滿。得瀉出矣。西醫言精是外腎睾丸所生不知睾丸只是發精之器。非生精之所。西醫因剖視。只見睾丸內有精。而別處無精。不知精生則營運不見。既死之人。而求其化生所在決不得矣。睾丸中之精亦死精耳。安可據此以爲生精處哉。詳全體總論篇。陰陽和。故有子。此又統男女言之。天癸水爲陽。衝任之血。爲陰和者。謂會於胞中。協議而化也女和則經行。男和則精溢。故能生育而有子。今人不知此理。而妄行服藥。以求有子。能無誤乎。此節乃血氣交會。化爲。月信變爲腎精。之原委最要之義也。化爲精者。上行循督脈而入脊。上腦是生骨髓。循任脈而上。頰繞脣。是生髭鬚出。於皮膚生毛亦較女子更重。蓋男子之血不下。瀉化精氣而上行。外達所以多鬚毛也。血主陰主下行。女子之水從血化而爲經則內行下達每月一瀉其餘血氣既下瀉所以上無髭鬚。外少毛毫也。且女子之骨較弱。亦以經血下行。而上生骨髓者少矣。西醫論髓而不知髓是何物。所生只原未識氣血變化之理也。另詳於後。