聲音之道微妙難通。故聞而知之謂之神。肝木在音爲角在聲爲呼。在變動爲握心火在音爲徵。在聲爲笑。在變動爲憂。脾土在音爲宮。在聲爲歌。在變動爲噦肺金。在音爲商。在聲爲哭。在變動爲咳。腎水在音爲羽。在聲爲呻。在變動爲慄。已詳上卷五臟所屬條。人能本宮角徵羽五音。呼笑歌哭呻五聲。以參求五氣之邪。則思過半矣。西人審病。至於察尿之味。亦云苦矣。只因於聲音氣色。未能辨析。是以出此下策。中盛髒滿氣勝傷恐者。聲如從室中言。是中氣之溼也。言而微。終日乃復言者。此奪氣也。言語善惡不避親疏者。此神明之亂也。經意甚明。蓋即聞聲而知其神與氣焉。病患語聲寂寂然。喜驚呼者。骨節間病語聲喑喑然不徹者。心膈間病。語聲啾啾然。細而長者。頭中病。此數語系金匱文。寂寂然。不欲語屬三陰經。喜驚呼。則又屬厥陰肝經。病入三陰。厥陰主筋骨間。知其病在下。焦。聲出不徹。聲不揚也。胸中大氣不轉出入艱滯。知其病在中焦胸膈間。啾啾然。細而長聲自下焦陰分。緣足太陽。而上達於顛頂。故知其病在頭中。按聲氣根於腎中。上於胸膈。出於肺管。達於鼻轉於舌。辨於脣。或氣虛而音微或機停而語蹇。或膈間有滯而氣礙。或鼻間有違而音乖。散見各書。細心人當自領取。非筆楮所能盡也。