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治法
...皆爲身中之邪氣。若君子座中之有小人也。惟其正氣盛而真氣營運,不失其常,則積略攻之而散潰,亦或自然消退矣。正氣稍虛,則積日着而恣其欺罔之勢,正氣日漸爲之弱矣。凡積成而形漸悴,速補真氣,待榮衛充實,方可下...
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勝駿丸
卷之三香港腳總治治元氣不足,真氣虛弱,及諸虛寒溼氣進襲,手足拳攣,腳指連腳面拘急,走注疼痛,筋脈不伸,行步不隨。常服益真氣,壯筋骨,黑髭鬚,滑皮膚,一切足弱鶴膝諸風。附子(一枚,炮去皮臍)當歸(酒浸一宿)...
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丹田解
...生也),窮取生身未有時(天地未有時,先有貞元會合之真氣,而後有天地;生身未有時,先有貞元會合之真氣,而後有生身。曉月露,追取先有之真氣,歸於生身)。其所得更有過於餘與謝者。桃花夙有約,同泛武陵槎(陶淵...
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刺節真邪第七十五
...邪曰以溫,徐往疾也致其神,門戶已閉氣不分,虛實得調真氣存也。黃帝曰:官針奈何?岐伯曰:刺癰者用鈹針,刺大者用鋒針,刺小者用員利針,刺熱者用鑱針,刺寒者,用毫針也。請言解論,與天地相應,與四時相副,人蔘...
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喘
...異功散。薛雲。前證因脾肺氣虛。腠理不密。外邪所乘。真氣虛而邪氣實者爲多。若已發之際。散邪爲主。未發之先。補脾爲主。設概攻其邪。則損真氣。徑補其肺。則壅其邪。惟在臨證之活法耳。凡喘嗽小便不利。則必生脹。...
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卷之四(徵集)
...口眼斜,治久溼溼痹,腰腳痠痛,主熱匿煩滿。然散人之真氣,尤不宜服,不宜用,而入之茲編者,何也?蓋腎經之藥,藥品中尤少,腎犯風邪溼氣,又尤難治,姑存之,以治腎中風溼之病。不知何故古人盡稱此品,近人亦多樂...
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威靈仙
...。倘單備此一味,或漉酒長飲,或爲丸頻服,未有不散人真氣,敗人之血者也。或問威靈仙乃攻痰去溼妙藥,子謂散人真氣,敗人活血,是威靈仙乃害人之物,非益人之物乎?曰∶吾戒人長飲頻服者,恐風痰邪溼已去仍用之,非...
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大陷胸丸方
...。膈中之氣。與邪氣相拒而作痛也。胃中空虛者。胃家之真氣。因誤下而致虛也。客氣者。邪氣也。短氣者。真氣短促也。陽氣者。即客氣之別名也。胃家真氣既虛而短。則客邪之氣方盛。內動於膈。因發躁煩而熱。必中懊不寧...
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八十五、〔太溪〕
...之源,十二經之本,太溪則其輸穴也。其脈動而不息者,真氣充達於一身也。若真氣憊,腎氣絕,則其脈不動而死矣。縱衝陽有脈,尤能進食,亦主死也)。
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喘
...有餘,則清肅之令下行,豈復爲喘?皆以火入於肺,炎灼真氣,真氣衰與不足而喘。所謂盛與有餘者,乃肺中之火,而非肺之真氣也。斯言誠超出前人。然餘觀昔賢之論,悉有所本,不可偏廢。審果實熱有餘所致者,則從巢之諸...
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無汗
...靈》〕奪血者無汗,奪汗者無血。(榮衛生會篇)〔垣〕真氣已虧,胃中火盛,汗出不休,胃中真氣已竭。若陰火已衰,無汗反燥,乃陰中之陽,陽中之陽俱衰,四時無汗,其形不久,溼衰燥旺,理之常也。其形不久者,秋氣主...
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氣
...精氣神氣有稟於天地者,有受於父母者,稟天地之氣謂之真氣,受父母之氣謂之凡氣。真氣者,人才成胎,便稟天地之氣,與人身之氣以類感類,合化以成人身。氣有清濁濃薄,人因之有強弱剛柔。凡氣者,人初受形,因父精母...
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腎臟主病
...之收也。變黑歸腎則不能發散於外。而反陷於內。此腎中真氣之虛。邪氣之實。所以立百祥丸牛李膏以瀉腎中之邪氣。非瀉腎之真氣也。況腎中之水。潤澤光壯。由津液之充滿也。瘡疹黑陷者。正腎主虛。水不勝火。津良法。詳...
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嚴氏八味順氣散
...人蔘(各一兩)甘草(炙半兩)上爲末每服三錢水煎按嚴氏謂真氣虛而得此疾法當調氣故用此藥補虛行氣雖此論迥出前人其用藥則未也何者四君子補脾胃中氣藥也更用白芷去手陽明經風烏藥通腎胃間氣陳皮理肺氣青皮泄肝氣若風果在...
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小建中湯方
...有邪氣未解也。心主血;曰脈結代,心動悸,則是血虛而真氣不相續也。故峻補其陰以生血,更通其陽以散寒,無陽則無以綰攝微陰,故方中用桂枝湯去芍藥,而漬以清酒。所以挽真氣於將絕之候,而避中寒於脈弱之時也。觀小...
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溫散
...)總之。氣味既辛。則凡病屬寒起。皆可以投。然亦泄人真氣。不可任意多服。以致喘咳目昏。腸虛下重。喪其真氣也!
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養氣
...暑之患。勿觀死者,防死氣觸生氣;不近穢處,防穢氣觸真氣。真氣未壯而朝不虛食,常充口;真氣欲絕而暮不實食,常減口。然而調氣、和氣、布氣、嚥氣、聚氣、行氣、保氣、換氣,皆不出養氣之道。夫氣如線,觸之則斷;...
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膈
...相應之腑,大腸不出,則胃亦不納,不出不納,則兩陽明真氣不行,下焦虛寒矣,中焦元氣不到,致後天之胃氣不行,濁火填塞胸中而否隔矣。用補腎起脾之味,如山藥、小茴、磁石、歸身、白芍、甘草、生地、北五味之屬調之...
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論瘡瘍用香散藥
...瘡瘍生肌藥中,務須少加冰麝,蓋冰麝香竄,多用則走泄真氣,反令瘡口難斂。又曰∶潰後忌房內焚燒安息、沉香,燒則瘡口燥癢。又曰∶潰後忌佩香囊、離宮錠等物,不獨耗散真氣,且恐引動相火遺泄。
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童便
...者佳。去頭尾,取中間一節清沏如水者,用當熱飲。熱則真氣尚存,其行自速,冷則惟有鹹寒之性。入薑汁(行痰)、韭汁(散痰)更好。冬月用湯溫之(李士材曰∶煉成秋石,真元之氣漸失,不及童便多矣。《普濟方》∶治目...
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人蔘
...魂,肺藏魄,脾藏智。安精神,定魂魄,則補心腎肺肝之真氣矣。夫真氣充足,則內外調和,故止驚悸之內動,除邪氣之外侵。明目者,五臟之精上注於目也。開心者,五臟之神皆主於心也。又曰益智者,所以補脾也,上品之藥...
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靈樞刺節真邪篇
...謂推而散之也。(三陽在頭。故可獨取人迎而推散其熱也)真氣者所受於天與谷氣並而充身者也。(真氣。即元氣也)正氣者。正風也。從一方來。非實風。又非虛風也。(風得時之正者。是爲正風故。又曰正氣從一方來者謂正風實風...
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玉霜丸
卷之五治諸虛治真氣虛憊,下焦傷竭,臍腹弦急,腰腳軟痛,精神睏倦,面色枯槁,或亡血瀝失精,大便自利,小便滑數,肌肉消瘦,陽事不舉。久服續骨聯筋,祕精堅髓,卻老還童,安魂定魄,換肌祕氣,輕身壯陽,益壽住世...
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癰疽灼艾痛癢論第九
...愈凝滯,藥難導達,艾灸之功爲大。如妄服利之劑,耗損真氣,不惟無以去毒,而害反隨之矣。附治驗操江都憲張恆山,左足次指患之,痛不可忍。急隔蒜灸三十餘壯,即將舉步。彼欲速愈,自敷涼藥,遂致血凝肉死,毒瓦斯復...
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炙甘草湯方
...氣留結更甚。故不比前結脈之緩。其脈來時既動且數。乃真氣卒不相續。而脈見止結也。又脈來動而中止。不能自還。不能自還者。言既止之後不能即至。故云。若不能還。因而復動者。言既還之時。脈乃復動。是名曰代陰之脈...
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補訣直說
...諸疾,只宜平補平瀉。須先瀉後補,謂之先瀉其邪,後補真氣。此乃先生不傳之祕訣也。如人有疾,根據前法針,用手法催氣、取氣,瀉之既畢,卻行補法。令病患吸氣一口,隨吸轉針,如針左邊,捻鍼頭轉向右邊,以我之右手...
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周痹第二十七
...脈上下也。此內不在髒。而外未發於皮。獨居分肉之間。真氣不能周。故命曰周痹。帝曰善。餘已得其意矣。(此句宜衍當以下文接上節)此內不在髒。而外未發於皮。獨居分肉之間。真氣不能周。故命曰周痹。故刺痹者。必先...
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犀角
...陽明,原該散熱,而不該散氣,然有熱則散熱,無熱必散真氣矣。今真氣既散,反生內熱矣,故犀角善用則解熱,不善用又安能解熱哉。或問犀角有通天之功,信乎?曰∶謂犀角通天者,通人之巔頂也。犀角,陽明經之藥,由鼻...
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油菜
...居?緣五味五氣。於人氣血不甚傷損。則或投以辛散。而真氣不失。自不得以涼名。如其用辛破血。審於真氣有礙。則辛氣既投。涼氣自至。又曷能使辛爲溫。而其氣不得以涼名乎?油菜氣味雖辛。(油菜。道家號爲五葷之一。...
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真邪補瀉
...呼入吸出,欲閉其正氣不令出也。平按∶神氣《甲乙》作真氣,注云∶“《素問》作神氣。”故命上《素問》、《甲乙》有大氣留止四字。)黃帝問於岐伯曰∶候氣奈何?岐伯曰∶夫邪氣去絡入於經也,合於血脈中,其寒溫未和...