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釋代一
...死,其脈代而鉤者,病在絡脈,亦謂不調者爲代。承上句乍疏乍數而言,意謂經代死,終代病。夏氣在絡,長夏同法,故脾以代爲正,此與倉公說皆取脾平脈之代,而於非時妄見者,射其主病也。所以謂之代者,取其變更不常,...
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二十五、決死生
...(三部九候義,見前第五。皆相失者,謂失其常,如下文乍疏乍數、失時、真髒、脫肉、七診之類皆是也,故死。)上下左右之脈,相應如參舂者病甚。上下左右相失,不可數者死。(上下左右,即三部九候而各有左右也。參舂...
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三、呼吸至數
...爲氣滯血少。)人一呼脈四動以上曰死,脈絕不至曰死,乍疏乍數曰死。(一呼四動,則一息八至矣,況以上乎?難經謂之奪精。四至曰脫精,五至曰死,六至曰命盡,是皆一呼四至以上也,故死。脈絕不至則元氣已竭,乍疏乍...
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脈辨至數
...少,故當病痹。)一呼脈四動以上曰死。脈絕不至曰死。乍疏乍數曰死。”(一呼四動,則一息八至矣,而況以上乎。《難經》謂之奪精。四至曰脫精,五至曰死,六至曰命盡。是皆一呼四至以上也,故死。脈絕不至,則元氣已...
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死脈總類
...薏苡子累累然,色赤黑不澤,毛折乃死。真脾脈至,弱而乍疏乍數,色黃青不澤,毛折乃死。真肺脈至,大而虛,如以毛羽中人膚,色白赤不澤,毛折乃死。真腎脈至,搏而絕,如指彈石闢辟然,色黃黑不澤,毛折乃死。諸真藏...
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辨脈平病死旺之象
...風;澀,曰痹。人一呼脈四動以上曰死,脈絕不至曰死,乍疏乍數曰死。平人之常氣稟於胃,胃者,平人之常氣也,人無胃氣曰逆,逆者死。脈之動者,陰陽氣血升降出入也。其氣根於呼吸,故仲景言呼吸脈之頭也。一呼一吸,...
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三部九候論第二十篇
...陽之氣,絕滅於下,故死。是以脫肉,身不去者死;中部乍疏乍數者死。數,音朔,下同。上文言生陽絕滅者死,此言生陽之氣,不能外達,不能上下者皆死。是以脫肉,乃生陽之氣,不能外達,身有病而不去者死。中部人,其...
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三部九候論篇第二十
...至五寸,彈之不應者,死。是以脫肉身不去者,死。中部乍疏乍數者,死。其脈代而鉤者,病在絡脈。九候之相應也,上下若一,不得相失。一候後則病,二候後則病甚,三候後則病危。所謂後者,應不俱也。察其府藏,以知死...
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三部九候論篇第二十
...不能至五寸,彈之不應者死。是以脫肉身不去者死。中部乍疏乍數者死。其脈代而鉤者,病在絡脈。九候之相應也,上下若一,不得相失。一候後則病,二候後則病甚,三候後則病危。所謂後者,應不俱也。察其腑臟,以知死生...
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四、五臟之氣脈有常數
...如是也,故可因此以察五臟之氣。若欲知其短期,則在乎乍疏乍數,此其時相變代,乃與常代者不同,蓋以髒氣衰敗,無所主持而失常如此,故三部九候等論皆雲乍疏乍數者死。愚按∶代脈之義,自仲景叔和俱雲∶動而中止,不...
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經義
...氣象論》曰∶人一呼,脈四動以上曰死,脈絕不至曰死,乍疏乍數曰死。春胃微弦曰平,弦多胃少曰肝病,但弦無胃曰死。人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死(上二條詳四卷脈神章)。死心脈來,前曲後居,如操帶...
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真髒脈形
...脈一段下。注黃爲脾色,袁刻爲作色。)真脾脈至,弱而乍疏乍數然,其色青黃不澤,毛折乃死。(真脾脈至,乍疏乍數也。疏,謂動稀也。數,謂連動。此無胃氣,即真脾脈也。青爲肝色,黃爲脾色,是肝乘脾,故黃不澤也。...
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第一節心悸
...病的表現。《素問,平人氣象論》說:“脈絕不至曰死,乍疏乍數日死。”最早認識到心悸時嚴重脈律失常與疾病預後的關係。漢代張仲景在《傷寒論》及《金匱要略》中以驚悸、心動悸、心下悸等爲病證名,認爲其主要病因有...
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第九十九證·傷寒死脈歌
...脈當沉細。而反浮大而牢者。死也。)陰陽俱虛熱不止。乍疏乍數命歸天。(仲景雲。陰陽俱虛。熱不止者死。脈至乍數乍疏者死。)如屋漏。如雀啄。來如彈石去解索。(經雲。脈如屋漏。如雀啄者死。脈來如彈石。去如解索...
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診候生死要法
...脈要精微論》)人一呼脈四動以上曰死,脈絕不至曰死,乍疏乍數曰死。人無胃氣曰逆,逆者死。脈從陰陽病易已,脈逆陽陽病難已。脈得四時之順,曰病無他,脈反四時,及不間藏,曰難已。春夏而脈瘦,秋冬而脈浮大,命曰...
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經解
...以日中死;病風者,以日夕死;病水者,以夜半死;其脈乍疏乍數、乍遲乍疾者,日乘四季而死。此以脈象病狀合陰陽之理,而決死期也。蓋陰極陽生,陽極陰生,造化自然之理也。脈病皆陰而死夜半,脈病皆陽而死日中者,以...
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《素問》傳寫之誤
...則傳也?因於寒、因於暑二節,丹溪重定章句,爲是。脈乍疏乍數者死,謂氣亂而失常也。又少陽脈至,乍數、乍疏、乍短、乍長。夫少陽氣即未齊,其脈大小不同已耳!何至失其常度耳?按扁鵲陰陽法雲∶少陽之至,乍小、乍...
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卷第十四(卷首缺)·診候之一
...本注應有《素問》、《甲乙》均作不去,謹補入。)中部乍疏乍數者死;(中部謂手太陰、手陽明、手少陰,乍有疏數爲死,十二也。)其脈代而勾者,病在絡脈;(中部之脈,手太陰,秋脈也;手少陰,夏脈也。秋脈王時,得...
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邪祟
...言動皆爲虛妄,以邪治之,其人必死,可不審乎。脈法脈乍疏乍數,乍大乍小,或促或結,皆邪脈也。脈緊而急者,遁屍。方法丹溪曰∶俗之衝惡者,謂衝斥邪惡鬼祟而病也。如病此者,未有不因氣血先虧而致者焉。(以上丹溪...
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尺寸診
...不至曰死,(以手按脈,一來即絕,更不復來,故死。)乍疏乍數曰死。(乍疏曰陰,乍數曰陽,陰陽動亂不次,故曰死也。)平人之常氣稟於胃,胃者平人之常氣也,人無胃氣曰逆,逆曰死。(和平之人,五臟氣之常者,其氣...
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平關脈法
卷第一關脈時來時去。乍大乍小。乍疏乍數者。胃中寒熱羸弱。不欲食。如瘧狀。關脈澀堅大實。按之不減有力。爲中焦實。有伏結在胃中。關脈滑。乍大乍小不勻。必吐逆。關脈浮大。風在胃中。張口肩息。心下澹澹。食即欲...
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脾臟論
...。如鳥之距。如屋之漏。如水之溜。曰脾死。真脾脈弱而乍疏乍數。然其色青黃不澤。毛折者死矣。
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評關脈法
卷二方脈總論關脈時來時去。乍大乍小。乍疏乍數者。胃中寒熱。羸弱不欲食。如瘧狀。關脈澀堅大實。風在忘。心下脾胃冷氣即寒關脈裏重
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日乘四季
日乘四季 古人以一日一夜劃分四季。脾臟居中屬土,土旺於四季,日乘四季,指出現於一日之中的四季,即辰、戊、醜、未時。《素問·三部九候論》:“其脈乍疏乍數,乍遲乍疾者,日乘四季死。”作者:
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日乘四季
日乘四季 古人以一日一夜劃分四季。脾臟居中屬土,土旺於四季,日乘四季,指出現於一日之中的四季,即辰、戊、醜、未時。《素問·三部九候論》:“其脈乍疏乍數,乍遲乍疾者,日乘四季死。”作者:
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脈訣
...右手三部,洪大而實,內傷蓄血。或沉或浮,寒凝氣束。乍疏乍數,傳變莫度。沉滑而緊,痰瘀之作。浮滑且數,風痰之惡。六脈模糊,吉凶難摸。和緩有神,雖危不哭。重傷痛極,何妨代脈,可以醫療,不須驚愕。欲知其要,...
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平人氣象論
...四動以上曰死(一呼四至曰脫精)脈絕不至曰死(元氣已竭)乍疏乍數曰死(陰陽敗亂。)
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傷寒死脈一首(同前)
...。吐衄若得沉細吉。浮大而牢嘆逝川。陰陽俱虛熱不止。乍疏乍數命歸天。如屋漏如雀啄來。如彈石去如解索。蝦游魚翔脈證乖。轉豆偃刀形候惡。下不至關陽氣絕。上不至關陰氣鑠。代脈來時不用醫。必定傾危難救藥。
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七絕脈
...,胃絕也。四曰解索,如索之解,指下散亂,無複次序,乍疏乍數,脾絕也。五曰蝦遊,如蝦之遊,在於皮膚,始則冉冉不動,少焉而去,久之忽然一躍,大腸絕也。六曰魚翔,如魚之翔,本不動而未強搖,似有似無,心絕也。...
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邪祟
...附者,當知必非精神完固,氣血充足之人也。《脈經》以乍疏乍數,乍大乍小,邪祟之脈。治宜驅邪辟惡,安神鎮心。主方菖蒲(一寸九節)鬼箭桃奴(臘月樹上幹小桃)當歸川芎人蔘茯神麥冬遠志蒼朮(各一錢)甘草(三分)...