-
樸仁範:淺談朝醫太少陰陽人體質的形成
...先天因素 先天,又稱先天稟賦。先天稟賦,是指太少陰陽人體質形成以前在母體內所稟受的一切。包括父母的體質所賦予的遺傳性等。先天稟賦是太少陰陽人體質形成的基礎,是太少陰陽人體質強弱的前提條件。 先天稟...
-
陰陽人和做變性手術的人能生育嗎?
真陰陽人是不可能生育的。假陰陽人畸形嚴重也不能生育,此類人的睾丸不能產生正常數量及質量的精子,也不能使卵子受精。個別畸形較輕,經手術整復後,有希望恢復生育能力。 確定是真陰陽人還是假陰陽人,除了要檢...
-
白玉蟾真人秋石歌
...無扭捏火取日水取月又與諸家聞各別內行符火合天機攢簇陰陽人莫測青鳳飛歸混沌窩白龜鑽入崑崙穴龍虎馴嬰兒越黃婆巧弄千般舌一時會合入蘭房夫婦交歡情定熱曰取補靈胎結胎完耿耿紫金色脫胎換骨象盈虧轉制抽添按圓缺紫霞...
-
人痾
人痾 類似兩性畸型的人。俗稱陰陽人。又名雌雄人。作者:
-
五不男
...自精泄。怯者,舉而不強。變者,體兼男女,俗名二形、陰陽人。作者:
-
脫甲散(亦名蔥根煎散)
...即遍關內即開渠通關流行經絡不壅臟腑然其知母當歸順正陰陽人參甘草和益腸胃柴胡川芎敵去寒邪茯苓龍膽止汗生津麻黃去節留根功全表裏蔥白連須出汗效正盈虧熱在表裏之間施無不可積傳癇之候用立見切蔥根至良號曰脫甲奇妙...
-
中醫對男性不育症的病因有哪些認識?
...指陽痿等性功能障礙。“變”是指男女兩性畸型,俗稱“陰陽人”、“二儀子”。 另外,中醫學對男性不育症的病因,還有“六病”的說法。清代陳士鐸《辨證錄》中說:“凡男子不生育有六病。六病何謂?一精寒、二氣衰...
-
兩性畸形是怎麼回事?
兩性畸形,俗稱陰陽人,是指一個人的外生殖器官、性腺及副性徵互相矛盾。兩性畸形有真假之分,主要是根據體內的主性腺來判斷。 真兩性畸形是指體內既有男性性腺又有女性性腺,即睾丸和卵巢都具備,醫學上稱這種性...
-
首例經孕前診斷排除“進行性肌營養不良症”病基因的嬰兒降生
...也使患有地中海貧血、血友病、魚鱗病、性別倒錯(俗稱陰陽人)等單基因遺傳病的人,可通過胚胎植入前遺傳學診斷技術,生育完全正常的孩子,並使後代擺脫致病基因。中信湘雅生殖與遺傳專科醫院沒有透露這對夫婦的詳細...
-
交叉型真兩性畸形1例
...殖器官發育停滯或發育異常現象,又稱兩性人,雌雄人,陰陽人。按性腺結構的不同可分爲真兩性畸形和假兩性畸形。真兩性畸形是指同一體內同時具有男、女兩性腺,又具有男、女外生殖器,男、女分辨不清。3小結真兩性畸...
-
兩性畸形患兒及家屬的心理護理
...冷淡患兒因爲患兒一生下來就被人稱爲“怪人、“陰陽人,父母承受了巨大的壓力,部分父母就遷怒於患兒,對患兒冷淡、漠不關心或打罵患兒,甚至遺棄患兒。本院曾收治3例此疾病的福利院患兒。這3名患兒入院後一段...
-
神仙服氣上
...,留己則生身,身生則得仙,生人則功遂,天地有陰陽,陰陽人所貴,貴之合於道,愛之慎無費,故精者血脈之川流,守骨之靈神也,是以精去則骨枯,骨枯則身斃,人以身爲國,以神爲君,以精爲臣,以氣爲民,故氣變則爲精...
-
中醫治療婦女不孕症的體會
...“怯”即陽痿。“變”又稱“人”類於兩性畸形,俗稱“陰陽人”。而後天性病理變化也可致不孕。中醫認爲受孕的機制賴於腎氣旺盛,精血充沛,任脈通,太沖脈盛,月事正常才能受孕。若月經不調往往成爲不孕最常見、最主...
-
傷寒門(四十三則)
...、虛痞之苦,以致神不守舍,隨吐而越出於軀殼之外,故陰陽人鬼盡能見之也。似乎先宜追魂奪魄之爲急,而必先轉氣者,何也?蓋氣不轉,則神欲回而不能回,魄欲返而不能返,所以先轉其氣,氣順而神自歸矣。況轉氣之中,...
-
黎敬波:陰陽不是簡單的醫學符號——析《內經》陰陽的相互關係
陰陽既是相對的關係,也是聯繫的關係,《內經》認爲陰陽是相互依存,互爲一體的物質或功能單位(即所謂“雙重對偶性”)。陰和陽的基本關係是互生互用,消長共存,如《素問•陰陽應象大論》:“陰在內,陽之守也...
-
王小平:“陰平陽祕”內涵與外延啓微
...況下,通過相互作用所達到的整體協調狀態。1理論淵源陰陽是對自然界事物或現象對立雙方屬性的概括,它不僅涵有對立統一的蘊意,還具有特殊的質的規定性。《素問·陰陽應象大論》說:“水火者,陰陽之徵兆也。”昭示人...
-
第二章 陰陽五行學說--第一節 陰陽五行學說
第二章 陰陽五行學說 陰陽五行學說是我國古代樸素的辨證唯物的哲學思想。因此,古代醫學家借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各種現象,並用以指導總結醫學知識和臨牀經驗,這就逐漸形成了以陰陽五行學說爲...
-
簡述陰陽之道在中醫臨牀中的應用
【摘要】實踐證明陰陽之道是中醫學理論的指導思想和重要組成部分。本文藉此說明人體的組織結構、生理結構、病理變化,並指導臨牀診斷,治療以及選方用藥。【關鍵詞】陰陽之道;宇宙間;自然界;陰平陽祕;生理功能陰陽者...
-
陰陽——《黃帝內經》之大法
“陰陽的概念,最早見於《易經》。陰陽,是對自然界相互關聯的某些事物和現象對立雙方的概括,含有對立統一的思想。陰和陽既可以代表相互對立的事物,也可以代表一個事物內部所存在着的相互對立的兩個方面。陰陽...
-
不可曲解陰陽的對立統一
...近讀6月22日《中國中醫藥報》馬予良、石玉山先生所作《陰陽理論不是“對立統一理論”》(以下簡稱爲馬文)一文,對其觀點不能苟同。陰陽學說作爲中醫學基礎理論,其“對立統一”之基本內容早已爲廣大中醫界同仁所共識...
-
陰陽在中醫學中如何應用
根據陰陽學說外爲陽、內爲陰,上爲陽、下爲陰的規律,則人之體表在外爲陽,臟腑在內爲陰;頭在上爲陽,足在下爲陰;背在上外爲陽,腹在下內爲陰。 陰陽與人體生理的關係 無論是人體的整體還是各部分的生理功能...
-
陰陽類(一)
陰陽轉化事物的陰陽兩方面,在一定的條件下,可以互相轉化,陰可以轉化爲陽,陽也可以轉化爲陰。如:在生理上,陰生於陽,陽生於陰,表現爲陰陽互根;在病理上,寒極生熱,熱極生寒,陰證可以轉化爲陽,陽也可以轉化...
-
黎敬波:陰陽不是簡單的醫學符號——析《內經》陰陽的相互關係
陰陽既是相對的關係,也是聯繫的關係,《內經》認爲陰陽是相互依存,互爲一體的物質或功能單位(即所謂“雙重對偶性”)。陰和陽的基本關係是互生互用,消長共存,如《素問•陰陽應象大論》:“陰在內,陽之守也...
-
湘雲論陰陽
《紅樓夢》第三十一回中,湘雲論陰陽頗有見地。 湘雲說道:天地間都由陰陽二氣所生,或正或邪,或奇或怪,千變萬化,都是陰陽順逆。陰、陽兩個字還只是一字,陽盡了就成陰,陰盡了就成陽,卻又不是陰盡了又有個陽...
-
陰陽交十一條
...熱。而脈躁疾。不爲汗衰。狂言。不能食。岐伯曰。病名陰陽交。交者死也。人所以汗出者。皆生於谷。谷生於精。今邪氣交爭於骨肉而得汗者。是邪卻而精勝也。精勝則當能食而不復熱。復熱者。邪氣也。汗者。精氣也。今汗...
-
中醫的治病原理探究
人體的氣血陰陽對於陰陽,我們曾經熟悉《內經》裏面的陰陽是水火之間相互作用而形成的,水能滅火,火能燒水,是水火爲用層面的陰和陽之間的對立統一。在現有的《中醫基礎理論》裏面定義爲:“陰陽,是對自然界相...
-
陰陽
陰陽 陰陽是中國古代哲學的一對範疇。含有樸素的辨證觀點。最初的含義是指日光的向背,向日者爲陽,背日者爲陰。由此引申爲氣候的冷暖,方位的上下、左右、內外,運動狀態的躁動和寧靜等。用以代表事物對立和相互...
-
治病養生貴在“平”——記夏翔教授治病養生觀
...,長期從事臨牀工作,博覽羣書,採擷古今之醫萃,推崇陰陽學說,融會貫通,化爲己用,並不斷地創新,提出治病必求於平,唯“平”乃安;養生貴在“平”,陰陽平衡,疾病乃去,延年益壽。 1治病必求於平 陰陽學...
-
陰陽應象大論篇第五
...臟腑形身。清濁氣血。表裏上下。成象成形者。莫不合乎陰陽之道。致於診脈察色。治療鍼砭。亦皆取法於陰陽。故曰陰陽應象大論。黃帝曰。陰陽者。天地之道也。(道者。陰陽之理也。太極靜而生陰。動而生陽。天生於動。...
-
人體陰陽學說的生物學背景探討
【摘要】陰陽學說是中醫學理論體系的綱領,貫穿於診斷、治療等各個環節。通過比較自主神經功能特點和陰陽的特性,進而從中醫學生理、病理、藥理的角度分析自主神經功能特點,得出假說:自主神經是人體陰陽學說最重要...