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三十一、陰陽內外病生有紀
...字。陽明之陽,釋陽明之義也。下准此。害蜚者,當與後心主之陰名曰害肩者,相對參看。按至真要等論曰∶陽明何謂也?曰兩陽合明也。厥陰何也?曰兩陰交盡也。蓋三陽之陽,惟陽明爲盛,故曰合明。三陰之陰,惟厥陰爲盛...
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皮部論第五十六篇
...。其出者,少陰在內,從至陰之內,注於骨中而始出也。心主之陰,名曰害肩。上下同法,視其部中有浮絡者,皆心主之絡也,絡盛則入客於經。心主手厥陰心主包絡也。手足無分、上下同法,故舉手之厥陰以明之。心主之陰,...
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皮部論篇第五十六
...經而入於骨。即前少陽經雲。在陰者主出以滲於內之義。心主之陰高雲。心主。手厥陰心主包絡也。手足無分。上下同法。故舉手之厥陰以明之。是足之厥陰。亦同於手足之厥陰也。害肩馬雲。肩。重也。萬物從陰而沉。而此陰...
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經解
卷三營衛經絡總論心主之陰,名曰害肩,上下同法,視其部中有浮絡者,皆心主之絡也。絡盛則入客於經。此言心主,是手厥陰也。上下同法,兼足厥陰也。觀以上各條文法義例,凡舉足經必兼手經,舉手經必兼足經,以上下同...
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皮部論篇第五十六
...經,其入經也,從陽部注於經,其出者,從陰內注於骨。心主之陰,名曰害肩,上下同法,視其部中有浮絡者,皆心主之絡也,絡盛則入客於經。太陰之陰,名曰關蟄,上下同法,視其部中有浮絡者,皆太陰之絡也,絡盛則入客...
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皮部論篇第五十六
...經,其入經也,從陽部注於經,其出者,從陰內注於骨。心主之陰,名曰害肩,上下同法,視其部中有浮絡者,皆心主之絡也,絡盛則入客於經。太陰之陰,名曰關蟄,上下同法,視其部中有浮絡者,皆太陰之絡也,絡盛則入客...
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皮部論篇第五十六
...經,其入經也,從陽部注於經;其出者,從陰內注於骨。心主之陰,名曰害肩,上下同法。視其部中有浮絡者,皆心主之絡也。絡盛則入客於經。太陰之陰,名曰關蟄,上下同法。視其部中有浮絡者,皆太陰之絡也。絡盛則入客...
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皮膚
...經。其入經也,從陽部注於經,其出者,從陰內注於骨。心主之陰,名曰害肩,上下同法,視其部中有浮絡者,皆心主之絡也,絡盛則入客於經。太陰之陰,名曰關蟄,上下同法,視其部中有浮絡者,皆大陰之絡也,絡盛則入客...
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皮膚
...經,其入經也,從陽部注於經;其出者,從陰內注於骨。心主之陰,名曰害肩,上下同法,視其部中有浮絡者,皆心主之絡也。絡盛則入客於經。太陰之陰,名曰關蟄,上下同法,視其部中有浮絡者,皆太陰之絡也。絡盛則入客...
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害肩
...陰經以厥陰爲闔,故稱“害肩”。《素問·皮部論》:“心主之陰,名曰害肩,上下同法,視其部中有浮絡者,皆心主之絡也。”說明手足厥陰經循行部位上所見到的浮絡都屬厥陰絡,而浮絡之外的皮膚,即爲厥陰皮部。參見皮...
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皮部論
...入陰;則其出也,自當由陰而返陽矣。此骨字疑有誤。)心主之陰,名曰害肩,上下同法,(按∶上,手厥陰心主;下,足厥陰肝。)視其部中有浮絡者,皆心主之絡也。絡盛則入客於經。太陰之陰,名曰關蟄,上下同法,視其...
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皮部論篇第五十六
...外而入。其出者。從陰內注於骨。論正氣之從內而出。)心主之陰。名害肩。(陰、謂厥陰之絡也。兩陰交盡。故曰厥陰。肩、任也。謂任一身之陰。陰極而一陽加之。故曰害肩。)上下同法。視其部中曰。有浮絡者。皆心主之...
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經脈皮部
...字。陰字下《素問》有內字,《甲乙經》有部內二字。)心主之陰,名曰害肩,上下同法,視其部中有浮絡者,皆心主之絡也,絡盛則入客於經。太陰之陰,名曰關樞,(平按∶關樞《素問》作關蟄,新校正雲∶《甲乙》蟄作執...
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十二經脈絡脈支別第一(下)
...其入於經也,從陽部注於經,其出者,從陰部內注於骨。心主之陰,名曰害肩,視其部中有浮絡者,皆心主之絡也。絡盛則入客於經。太陰之陰,名曰關蟄,視其部中有浮絡者,皆太陰之絡也。絡盛則入客於經。凡此十二經絡脈...
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經絡下第五
...古“飛”字。陽明之陽,釋陽明,下准此。害蜚者,以後心主之陰名曰“害肩”者相對。陽明,兩陽合明也;厥陰,兩陰交盡也。蓋三陽之陽,惟陽明爲盛,故曰“合明”;三陰之陰,惟厥陰爲盛,故曰“交盡”。此雲“蜚”者...
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經絡篇第五
...。此句以明上文在陰者主出,以滲於內之意。後並同)。心主之陰,名曰害肩(心包之脈,入腋下,氣不和,則妨害肩腋之運動),上下同法,視其部中有浮絡者,皆心主之絡也,絡盛則入客於經。太陰之陰,名曰關蟄(謂關之...
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經度
...注於經其出者從陰內注於骨(愚謂其出者從陽經而出者)心主之陰名曰害肩(心主脈入腋下氣不和則妨害肩腋之動運今按王注於諸經皆言其性用獨心主曰害肩而不言其性用義不可曉)上下同法視其部中有浮絡者皆心主之絡也絡盛...
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陰陽理論不是“對立統一理論”
...者認爲張仲景的一部《傷寒論》講的是秋冬寒爲陰之環境之陰與人體之陽(如五臟之陽、經脈之陽、氣爲陽之陽等)的“侵傷”與“被侵傷”道理。在秋冬寒爲陰之環境之陰中,必須注意固護人體之陽,否則,就有可能患傷寒病...
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心爲一身之主——淺識心主神明
“心主神明”見於《內經》,是中醫藏象學說中一個重要概念。在現代醫學高度發展的今天,如何使中醫學理論與現代醫學達到較爲完善的統一,正確理解“心主神明”的內涵,是繼承、挖掘和探討祖國醫學遺產的一個重要課題...
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也談心主神明與腦主神明
心主神明是傳統的中醫理論,始於《黃帝內經》,是數千年中醫基本理論藏象學說的基本內容。自清代之後隨着西醫的傳入,受西醫理論的影響,一些醫家提出“腦爲元神之府”,近代張錫純首倡“心腦共主神明”的觀點。現代...
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再談心主神明
耿世釗王府中西醫結合醫院●“心主神明”是說心臟全權負責腦的功能正常與否,因爲它掌管腦組織活動的血液供給線。這一理論不是爲古人或現代人所專有,只要醫學發展,無論中醫還是西醫都要尊重其固有的客觀規律。●按...
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陰中之陰
陰中之陰 ①陰陽學說內容之一。指屬於陰性事物中,又分陰陽的陰。《素問·金匱真言論》:“合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也。”“腹爲陰,陰中之陰,腎也。”《素問·陰陽離合論》:“天覆地載,萬物方生,未出地...
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中醫學的陰陽概念
...氣湯苦寒屬陰。在此語境中,從哲學角度看,由於承氣湯之陰與桂枝湯之陽不在“同一統一體中,故承氣湯之陰與桂枝湯之陽是“對立關係。 事物陰陽屬性的絕對性,主要表現在其屬陰或屬陽的不可變性,即不可反稱...
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五、陰陽之中復有陰陽
...日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰;陰中之陽也。(一日之氣,自卯時日出地上爲晝,天之陽也;自酉時日入地中爲夜,天之陰也。然於陰...
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中醫“心主神明”學說及其心理學意義解析
...取現代心理學的影響,逐漸成爲一門新興的學科。“心主神明學說是中醫基礎理論的重要論點,也是中醫心理學的主要理論基礎,是中醫解釋複雜心理現象及治療心理疾病的主要依據。因此對於這一學說理清其概念內涵.本...
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金匱真言論篇
...日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;(日中陽盛,故曰陽中之陽,黃昏陰盛,故曰陽中之陰。陽氣主晝,故平旦至黃昏,皆爲天之陽,而中復有陰陽之殊也。)合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞...
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金匱真言論篇
...日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;(日主陽盛,故曰陽中之陽。黃昏陰盔,故曰陽中之陰。陽氣主晝,故平旦至黃昏,皆爲天之陽,而中復有陰陽之殊也。)合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞...
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馬立麗王祥古繼紅:神與心腦關係芻議
...》曰:“人之所有者,血與氣耳。”《素問.痿淪》:“心主身之血脈。”《靈樞.平人絕谷篇》:“血脈和利,精神乃居。”故人賴以生存之氣血,主要靠心的搏動,通達全身,對人全身起着充分的營養滋潤作用,以維護正常...
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用藥法象
...上,溫涼寒熱四氣是也。溫熱者,天之陽也。寒涼者,天之陰也。此乃天之陰陽也。地有陰陽,金木水火土,生長化收藏下應之。辛甘淡酸苦鹹五味是也。辛甘淡者,地之陽也,酸苦鹹者,地之陰也。此乃地之陰陽也。陰中有陽...
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心主
心主 ①指手厥陰心包經或指其原穴太陵。《靈樞·經脈》:“肺手太陰之脈……行少陰、心主之前。”又《脈經》卷二:“刺手心主經,治陰。心主在掌後橫理中。”原注:“即太陵穴也。” ②推拿穴位名。見《幼科鐵...